Sociedad

En nuestros días 46 estados en todo el mundo conservan esta forma de gobierno. Algunos más influyentes que otros en la suerte de sus propios países, reyes, reinas, emperadores, o sus correspondientes versiones orientales, sultanes y emires, se disputan la trascendencia de su “sangre azul”.

Con su genealogía enraizada en disputas territoriales de varios siglos de antigüedad, la mayoría de las casas reales que aún existen han mutado a lo largo de la historia y algunas han encontrado la manera de sobrevivir adoptando formas más o menos aceptadas por las sociedades de estas épocas.

Monarquías Constitucionales: son las que existen por ejemplo en Bélgica, España, , Liechtenstein, Luxemburgo, Noruega, Países Bajos y Tailandia. Su funcionamiento se ajusta a una normativa legal que designa al monarca como la cabeza del Poder Ejecutivo, mientras que el Parlamento se convierte en el máximo exponente del Poder Legislativo.

Monarquías Parlamentarias: vigentes en Japón, Suecia y los países que conforman la Commonwealth del Reino Unido, entre otros. Este sistema  define la figura del monarca en su carácter simbólico y el cúmulo de decisiones políticas recae en el Parlamento y un Primer Ministro.

Esta es la nómina de monarquías que aún existen en cada continente y el nombre de sus respectivos monarcas:

• Europa: España (Juan Carlos I), Bélgica (Alberto II), Dinamarca (Margarita II), Liechtenstein (Hans Adam II), Luxemburgo (Enrique I), Mónaco (Alberto II), Noruega (Harald V), Países Bajos (Beatríz I), Reino Unido (Isabel II), Suecia (Carlos XVI Gustavo).
• África: Leshoto (Letsie III), Marruecos (Mohamed VI), Suazilandia (Mswati III)
• América: Antigua y Barbuda (Isabel II), Antillas Holandesas (Beatríz I), Aruba (Beatríz I), Bahamas (Isabel II), Barbados (Isabel II), Belice (Isabel II), Canadá (Isabel II), Granada (Isabel II), Jamaica (Isabel II), San Cristóbal y Nieves (Isabel II), San Vicente y Granadinas (Isabel II), Santa Lucía (Isabel II).
• Asia: Brunei (Hassanal Bolkiah), Bután (Jigme Khesar Namgyel Wangchuck), Camboya (Norodom Sihamoni), Japón (Akihito), Malasia (Tuanku Syed Sirajuddin), Tailandia (Bhumibol Adulyadej).
• Oceanía: Samoa Occidental (Tuiatua Tupua Tamasese Efi), Tonga (Taufa´ahau Tupeu IV), Papua Nueva Guinea (Isabel II), Nueva Zelanda (Isabel II), Islas Solomon (Isabel II), Australia (Isabel II).
• Oriente Medio: Arabia Saudita (Abadala bin Abdelaziz), Bahrein (Hamad bin Isa Al Jalifa), Emiratos Árabes Unidos (Zayed bin Sultan Al Nahayán), Jordania (Abdullah II), Kuwait (Sabah IV Al-Ahmad Al-Jaber Al-Sabah), Omán (Qabus ibn Said), Qatar (Hamad ibn Kahlifah Al Thani)

Algunos monarcas de la historia detentan el nada envidiable premio de haber sido los menos queridos por sus súbditos. Tal el caso de Fernando VII, que por su personalidad cobarde y despiadada se convirtió en uno de los más odiados reyes españoles. Otros, como Lady Diana Princesa de Gales, supieron ganar el afecto de multitudes por sus gestos de humana compasión y cierta rebeldía hacia los preceptos monárquicos.

Actualmente no son pocos los detractores de las monarquías en todas sus formas. Sociedades vulneradas por la desocupación, la creciente pobreza a nivel mundial, la disminución de los recursos, las grandes brechas sociales que impone el sistema político global, la imposibilidad de acceder a la educación o la salud por parte de los sectores más castigados, todo, hace que las monarquías se hayan tornado obsoletas, anacrónicas o cuando menos, injustificadas.

Pero también están quienes defienden la presencia de la realeza en sus propios países. Sostienen que cumplen importantes funciones protocolares, que son decididos embajadores e intermediarios por la paz, que llevan adelante fundaciones y causas benéficas a nivel mundial, que promueven la recuperación de antiguos valores. Que su espíritu filantrópico bien merece su costosa manutención.

Lo cierto es que los monarcas poco hacen en la vida política de sus naciones y como “ornamento social” son muy caros. En cualquier caso, la sola existencia de un “rey” desconoce un principio básico consagrado por la Convención Internacional de los Derechos del Hombre, y es el que alude a la igualdad de todos los habitantes del planeta, sin superioridad alguna establecida por raza, condición o herencia.