#1 [INFORMACION] La Caída de los Ángeles
Los antiguos hebreos, atribuían todo lo que sucedía en cualquier parte, ya fuera en el cielo o la tierra al Dios único.
La evolución de una fuerza diabólica singular separada que se enfrento a Dios comenzó recién 200 años antes del nacimiento de Cristo.
El Dios hebreo, como la divinidad india
Shiva , encerraba la creatividad pero también la destrucción en un principio único e indisoluble.El relato mas antiguo de Ángeles castigados por su rebeldía apareció en el libro apócrifo de los secretos de Enoc, recién allí, aparece el adversario.
Hacia la época en que se compilo el nuevo testamento, la influencia de Enoc había sido bastante asimilada junto con las concepciones duales del Persa
Zoroastro , la concepción dual del Mazdeísmo de Zoroastro (Zaratustra). Fue quizás la primera o la más fuerte históricamente, por un lado Ahriman, en el Diablo y por el otro lado Ormuz o Ahura Mazda que era la divinidad creadora y bienhechoraAhí empezaron a aparecer nombres del escindido bajo la influencia Persa: Satán, Azazel, Maztema, Belcebú, Belial, Duma, Samael, Gadreel, Asmodeo, Mefistófeles, o Lucifer (el Ángel más bello de la creación).
Existen por lo menos 7 versiones diferentes acerca de cómo apareció Satán y como logro reunir tal cantidad de seguidores.
Mientras que Enoc solo menciona 2000 rebeldes, allá por el siglo XII, esa cantidad se había elevado.
De acuerdo con lo escrito en el obispado de Tusculum, una localidad de Italia famosa porque allí tenía una villa Cicerón en las afueras de Tusculum, los rebeldes eran 133.306.668, si realmente Satán se llevo como se dice a un tercio de las huestes celestiales aun quedaría la sustancial cantidad de 266.613.336 Ángeles leales al trono.
Pero veamos algunas versiones de la caída que no respetan la ortodoxia:
Se cuenta que en un principio Malak, representaba la parte de Dios vuelta hacia la humanidad, era la parte de Dios en la sombra la que era capaz de comunicarse con los mortales puesto que la parte resplandeciente era tan intensa que los humanos no hubieran podido soportarla.
A medida que se fue desarrollando la religión hebrea evoluciono también la sombra. Primero en la palabra, la voz o el toque de Dios y más tarde en un ente aparte con voluntad propia. En la época en la que se compilo en Nuevo Testamento la sombra ya había superado el estado intermedio de Hasatan, el adversario neutral, para convertirse en Satán, el adversario maligno del buen Dios. A partir de entonces quien ejecuta los actos perversos que en algún momento se atribuyeron a Dios, es aquélla región sombría desprendida de la unidad primigenia. Con la separación entre el lado bueno y el malo se consuma la caída.
Otra explicación:
Esta es atribuida a Orígenes de Alejandría. Cuenta que Dios creo a un número de inteligencias angélicas iguales entre si, y libres. Gracias a su libre albedrío decidieron abandonar la unidad divina y de forma gradual se separaron del origen. De los que se apartaron, los menos permanecieron en las regiones etéreas más cercanas a Dios. Todos estos seres etéreos son los Ángeles. Los que volaron más lejos del centro adoptaron un cuerpo humano mientras que los que llegaron todavía mas lejos del centro se convirtieron en Demonios. Al girar en una orbita tan alejada del centro divino se explica la perversidad. A mayor distancia del cielo, mayor maldad, aseguraba Orígenes.
Un tercer relato de la caída:
Procede del escriba Enoc (Henoc o Enoch en ingles). Registra 200 vigilantes o hijos de Dios, que descendieron al monte Hermon hace aproximadamente 12.000 años. En un principio ayudaron a los Arcángeles en la creación del Edén, al mismo tiempo enseñaron a los hombres las artes de la civilización.
El problema que surgió fue que una de sus actividades incluyo la seducción de algunas mujeres.
El rabino Elquiezer en el siglo octavo (VIII) culpo tajantemente a las mujeres.
Cíto a Elquiezer:
- Los ángeles que cayeron del cielo, vieron a las hijas de Caín paseando y "exhibiendo" sus partes mas intimas, los ojos pintados con antimonio, como las rameras y seducidos, las tomaron por esposas.
Esta es la explicación que da Elquiezer. Los Ángeles que eran de fuego se habían transformado en carne con el contacto con la tierra. Según las explicaciones vaticanas, estos Ángeles procedían de un “décimo orden de Ángeles”, aparte de los nueve que ya conocemos (ver mas), y al parecer constituían el único orden que poseía las partes indicadas para la procreación, los demás Ángeles por ser puro espíritu no podían reproducirse. Así que en esta concepción hay un décimo orden de Ángeles, ya se saben que eran nueve y que habían cohabitado con las mujeres porque tenían las partes indicadas para ese menester.
Estos Ángeles terrenales no solo cohabitaron con los mortales, sino que les enseñaron muchos de los secretos más ocultos del Cielo, como por ejemplo la forma de construir armas de metal o fabricar perfumes y cosméticos para que las mujeres fueran todavía más deseables.
Estos Ángeles engendraron en las mujeres unos monstruos horrendos y completamente desenfrenados que causaron mucho daño. Finalmente fueron aniquilados por los Ángeles leales al trono. Por su parte Dios envió a los padres angélicos, a los que engendraron a los monstruos, a las tinieblas eternas.
Otra historia:
Un Ángel quiso sentarse en el trono de Dios y Dios lo expulsó del cielo. Es una versión de la caída muy simplista. El demonio no sería más que uno que se sentó.
Y vamos con la última (la versión mas hermosa):
Parece que Dios había presentado a Adán, su creación el hombre, a las jerarquías celestiales. El Ángel Samael se negó a saludarlo, explicó que el hijo del fuego no podía inclinarse ante un hijo del barro. Al escultor divino no le gusto esta negativa y precipito a Samael al abismo después de una prueba de ingenio en la que perdió.
Existe una versión Sufi bastante más interesante.
En ella se ve a Samael como el Ángel que mas amaba a Dios.
Cuando creó a los Ángeles, Dios les dijo que no debían inclinarse ante nadie más que ante él, y después creo a Adán a quien Dios considero mas importante que los Ángeles, les ordenó entonces, inclinarse ante la nueva figura olvidando o revocando su mandato anterior. Samael se negó a ello incapaz de desobedecer el primer mandato, Dios no comprendió el dilema de Samael y lo expulso de cielo por un malentendido.
Para Samael el mayor sufrimiento del infierno fue la ausencia del bien amado.
"El sufrimiento mayor del infierno es la ausencia del bien amado".
"Para la tradición Sufi, el infierno constituye la terrible soledad de la separación del amor".
En esta historia, Samael aborrece al hombre como nuevo objeto del amor de Dios y como la criatura que lo ha sustituido...
Charla inicial en La Venganza Será Terrible de Alejandro Dolina.
Fecha: Marzo 2004
Grabado, codificado, Copia, redacción, links: Gaston9999 para foro Historia, Psicofxp.
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