La maldición de Tutankamón

Los cuatro féretros comprendían, en conjunto, unas ochenta partes, cada una sumamente pesada, frágil y de difícil manejo. Para transportarlos desde la cámara sepulcral se necesitaron ochenta y cuatro días de trabajo duro.

Por fin, el 3 de febrero, el sarcófago de cuarzo amarillo quedó completamente despejado. Estaba tallado en un enorme bloque del más noble cuarzo, de 2.75 metros de longitud, 1.50 de ancho y 1.50 de alto, y lo cubría una losa de granito. Al levantar esa losa, se encontró gran cantidad de lienzos que lo cubrían todo. Cuando quitaron las telas una por una, encontraron la mascarilla de oro del príncipe cuando todavía era casi un niño. La cabeza y las manos eran de formas perfectas y el cuerpo estaba trabajado en relieve llano. En las manos cruzadas. llevaba las insignias sagradas: la vara curvada y el abanico de cerámica azul con incrustaciones. La cara era de oro puro; los ojos, de aragonita y obsidiana; las cejas y los párpados, de lapislázuli. Pero a pesar de todo este esplendor, lo que más impresionó a los presentes fue la pequeña corona de flores dejada allí, tal vez por la viuda, y que aún conservaba el brillo mate de sus colores originales.

Dentro del sarcófago de cuarzo había un féretro en cuya tapa estaba la imagen del faraón, solemne y ricamente adornado bajo la figura de Osiris. Luego venía otro féretro, con una tapa igual que la anterior, y después, otro más, de 1.85 metros de longitud, de oro macizo, de un espesor de 2.3 a 2.5 milímetros.
Ya en el segundo féretro se había visto que los ornamentos habían sido afectados por la humedad; todo el espacio comprendido entre el segundo y el tercero estaba lleno de una masa negra y sólida, que casi llegaba a la tapa. Allí se encontró un collar con doble hilera de cuentas de oro y cerámica.
Inquietos ante la posibilidad de que el exceso de ungüentos empleados hubiese dañado a la momia, los investigadores levantaron la tapa del último féretro después de hacer saltar unos clavos de oro. Tutankamón apareció al fin, después de una búsqueda de seis años, ante ellos.
El aspecto de la momia era magnífico y terrible. Efectivamente, se había usado en ella tal cantidad de ungüentos que todo estaba pegado, endurecido y ennegrecido. Para separar el féretro de oro del segundo, de madera, hubo que calentarlos a quinientos grados. El 11 de noviembre, un cuarto para las diez de la mañana, el anatomista doctor Derry hizo el primer corte en las primeras vendas de lino de la momia. Excepto la cara, cubierta por una mascarilla de oro, y los pies que no habían estado en contacto con los ungüentos, ésta se hallaba en muy mal estado. La oxidación de la resina había provocado una especie de intensa carbonización, no sólo en los vendajes de lino, sino que también los tejidos y huesos de la momia estaban parcialmente carbonizados. La capa de ungüento estaba tan endurecida en parte, que bajo los miembros y tronca hubo que usar cincel para quitarla.

Para descubrir la cabeza del rey fue necesario un trabajo muy delicado, pues hasta el leve contacto de un pincel de pelo bastaba para destruir los restos del tejido descompuesto. Cuando al fin se logró, quedó al descubierto el rostro del joven faraón. Carter lo describe así:
"... faz pacífica, suave, de adolescente. Era noble, de bellos rasgos y los labios dibujados con líneas muy netas".

Bajo múltiples vendas de lino, el cuerpo estaba literalmente cubierto de varias capas de oro y piedras preciosas. Los dedos de manos y pies estaban ocultos en estuches de oro; sin embargo, lo más sorprendente fue el descubrimiento, debajo dé una almohadilla a modo de corona, de un amuleto de hierro. Este amuleto es de gran importancia histórica, pues fue uno de los primeros objetos egipcios de hierro que se han encontrado.

La participación del mundo se manifestó primero en telegramas de felicitación. Luego, los corresponsales de prensa se presentaron en el lugar. Por todo el mundo se propagó la noticia del hallazgo de un fabuloso tesoro. Durante tres meses del año 1926, el principal tema de discusión en todo el mundo fue la figura de Tutankamón; los turistas llegaron como bandadas de peregrinos: 12.300 visitaron la tumba, fotografiándolo todo. Fueron innumerables las cartas de los críticos y de quienes daban consejos. Algunos anatematizaban con severas acusaciones por "el sacrilegio cometido". No se sabe a ciencia cierta cómo surgió la historia de "la maldición del faraón", pero hasta pasado el año 1930, se habló mucho de ello en la prensa mundial.

Surgieron detractores que dijeron que la famosa maldición era "un cuento", "historias ridículas", "una degeneración actualizada de las trasnochadas leyendas de fantasmas".
Y sin embargo, lord Carnarvon murió. Antes del descubrimiento de la momia fue picado por un mosquito, y seis semanas después había fallecido, a los cincuenta y siete años de edad. De entre millones de picaduras de mosquitos, rara vez hay una que sea malsana, y cuando lo es, el resultado es la malaria, ya enton_ces curable, y no la muerte.

Mientras agonizaba, Carnarvon deliraba acerca de Tutankamón. En un momento de lucidez dijo: "Todo ha terminado para mí. He oído la llamada y me preparo". En ese momento se apagó la luz en toda la casa. La enfermera que lo cuidaba salió de la pieza y, cuando volvió, diez minutos más tarde Lord Carnarvon estaba muerto. En el mismo momento en que él murió, murió también su perro.

Otto Neubert, egiptólogo que participó en las excavaciones, dice en su libro "El Valle de los Reyes":
"Lord Carnarvon murió de repente. Pero, ¿por qué no se dijo que el insecto que le picó no fue un mosquito, sino un escorpión, animal sagrado para los egipcios?
¿Por qué no se habló de la siguiente inscripción grabada en la tumba?

"La muerte tocará con sus alas al que moleste al fararón muerto"

Al ser descubierta la tumba, uno de los fellahs, los obreros nativos, dijo, proféticamente: "¡Estos hombres encontrarán oro.., y la muerte!"

Durante las excavaciones, Carter llevó su canario al lugar. Lo tenía en una jaula en su cabaña, y los fellahs, poco familiarizados con tales avecitas, gustaban de oírlo cantar. Decían que traía suerte. Al descubrir la tumba la llamaron "la tumba del pájaro".

Recordemos que en la antecámara había dos estatuas del rey, como centinelas, y que tenían una cabeza de cobra en la frente. Los fellahs dijeron que la cobra sagrada representaba el espíritu tutelar del rey, y que la serpiente mataría a todos sus enemigos, antes y ahora.
Pocos días después del descubrimiento de la tumba, el criado de Carter llegó al lugar donde había quedado la jaula, encima de un montón de piedras, y quedó horrorizado al ver que una cobra había sacado al canario dé la jaula, al parecer con la lengua, y lo estaba devorando. ¿Casualidad?... Sincronicidad, diría Carl Gustav Jung...

Hay más episodios para relatar todavía...

Antes de que la momia fuera trasladada al Museo de El Cairo, Archibald Douglas Reid recibió del gobierno egipcio el encargo de radiografiarla. Al día siguiente sintió cierto malestar, aunque siempre había sido un hombre sano. Poco después de hacer pasar la momia por los rayos, volvió a Londres, para fallecer en el mismo momento en que radiografiaba otra momia.
Fueron tantos los rumores que empezaron a circular, que un día llegó al Valle un alto personaje del gobierno egipcio, acompañado de un famoso encantador de serpientes de Luxor. Mientras se hallaba experimentando con el encantador, salieron de la tumba una cobra y otra serpiente.
El funcionario siguió su investigación hasta que llegó un momento en que se sintió tan mal que hubo que dejarla de lado, convencido de la presencia de algo misterioso.

Otros casos que hay que considerar son los siguientes:

Arthur Mace, quien juntamente con Carter abrió la cámara sepulcral, murió poco después de la muerte de Archibald Douglas Reid. Cabe decir que en su libro "Dioses, Tumbas y Sabios", C. W. Ceram menciona que lo que no se cuenta acerca de esta muerte es que Ma_ce estaba enfermo de mucho tiempo antes, que ayudaba a Carter a pesar de 1a enfermedad, y que luego, a raíz de ella, abandonó el trabajo.

Audrey Herbert, hermanastro de lord Carnarvon falleció por "suicidio provocado en un arrebato de locura", y en febrero de 1929, lady Elizabeth Carnarvon muere a consecuencia de la picadura de un insecto.

Evelyn White, quien colaboró en el descubrimiento de la momia, también se suicidó, ahorcándose.

El veintiuno de febrero de 1930, un periódico alemán publicó la noticia de que lord Westbury, un hombre de setenta y ocho años de edad, se había lanzado desde la ventana de su casa, en un séptimo piso en Londres, y que había muerto instantáneamente. Su hijo había participado en las excavaciones como secretario de Howard Carter. Una noche del mes de noviembre de 1929, se acostó completamente sano y no despertó más. No se pudo averiguar la causa de su muerte.

Acerca de estas dos muertes, C. W. Ceram, en "Dioses Tumbas y Sabios", relata que en el año 1933 el egiptólogo alemán Georg Steidorff, preocupado por la historia de la maldición, averigua que los dos Westbury no habían tenido absolutamente nada que ver con la tumba del faraón ni con la momia, ni directa ni indirectamente.

En el año 1930, el número de muertos llegaba veintitrés. De todos los que habían participado más íntimamente en la expedición, sólo Howard Carter, el descubridor de la tumba, quedaba vivo.

Y aún hay más. Roger May, en "Los Enigmas de la Tierra y el Mar", cuenta que en 1939, la Radio El Cairo quiso celebrar el año nuevo musulmán usando las trompetas encontradas en la tumba. El vehículo que las transportaba desde el museo a la radio cayó en un barranco y el chofer se mató. Poco después, el músico que, ante el micrófono se aprestaba a tocar la trompeta real, cayó fulminado por un ataque al corazón en los precisos instantes en que sus labios tocaban el instrumento...


Ahora bien, ¿quién fue este Tutankamón, honrado con tal sepulcro?

Como rey fue insignificante. Se cree que puede haber gobernado alrededor de diez años y se sabe que murió cerca de los dieciocho. Políticamente, la época de su reinado fue muy turbulenta. Se le representa en los relieves pisoteando a los enemigos de guerra y matando en batallas a largas filas de enemigos, pero no se sabe si participó en alguna campaña. Lo más seguro es que no hiciera nada significativo. Recibió el trono por su esposa Anches‑en‑Amón‑, y era yerno de Amenofis IV, el reformador y, casi con seguridad, también su hijo.

Es aquí, en este punto, donde algunos deducen una explicación.

La historia del antiguo Egipto es una historia de reyes guerreros. Hasta la época de Tutmosis III, que gobernó alrededor del año 1.500 a. C., hubo grandes conquistas de territorios. El mismo conquistó el Asia Occideñtal hasta el Eúfrates. A Tutmosis lo sucedió su hijo Amenofis III, quien ya no tenía la ambición ni el empeño conquistador de su padre, pero que supo conservar las conquistas de sus antecesores.

Era difícil mantener la unidad política de tantos pueblos. Una de las maneras era mantener su religión, y como cada ciudad tenía sus propios dioses, los egipcios van incorporando una gran cantidad de dioses y asimilando los atributos de éstos a los suyos propios.

Con el primer rey de la dinastía XII (cerca del año 2.000 a. C.), Amenemhat, Tebas .y su dios Amón co_menzaron a tener una importancia que llegó a ser consi_derable bajo los conquistadores de la dinastía XVIII (aproximadamente en 1570 a. C.), entre ellos, Tutmosis, quienes proclamaron ser "hijos de Amón".

Amón fue el dios de los faraones más poderosos. Los reconocía como sus hijos y les daba la victoria sobre los enemigos. En su aspecto fálico representaba las fuerzas de la generación y de la reproducción. A menudo era lla_mado "el esposo de su madre", y se suponía que ini_ciaba y luego mantenía la continuidad de la vida. Era el dios de la fertilidad. Fue natural, entonces, que el dios de Tebas se convirtiera en el dios nacional. Sus fieles lo proclamaron "rey de los dioses" bajo el nombre de Amón-Ra.

Ra era el antiguo dios-sol, creador y gobernante del Universo, que nacía como niño cada mañana, crecía ha_cia el mediodía y moría, al atardecer, como un anciano.

Había sido particularmente reverenciado por los fara_ones de las primeras dinastías, quienes se llamaban a sí mismos, "los hijos de Ra".

Al identificarse con Ra, Amón asumió la posición de éste como Demiurgo universal, y su fortuna y el poder de sus sacerdotes, llegaron a ser inmensos.

A Amenofis III lo sucedió su hijo, Amenofis IV. Du_rante el cuarto año de su reinado, este faraón visionario instauró una reforma religiosa monoteísta y decretó que sólo el culto de Atón, dios abstracto representado por el sol, era el oficial.

El rey comenzó por cambiar su nombre de Amenofis o Ameahotep ("Amón está satisfecho"), por el de Akenatón ("la gloria de Atón"), y trasladó la capital desde Tebas a Aketatén, ciudad que había hecho construir en el Egipto Medio, donde hoy se encuentra Tell-el_ Amarna, para gloria de su dios.
No había estatuas de Atón. Se le representaba en la forma de un gran disco rojo del cual salen largos rayos terminados en manos que cogen las ofrendas de los altares, o que presentan al rey, la reina y sus hijas, los símbolos de la vida y de la fuerza.
El faraón era su único sacerdote y su culto se celebraba en un templo similar a los antiguos templos de Ra, en Heliópolis. La ceremonia consistía en una ofrenda de frutas y tortas; se recitaban himnos de gran belleza, compuestos por el propio rey. En ellos se glorificaba al sol, al igual que en los días antiguos, como el creador de la humanidad y benefactor del mundo, pero sin las alusiones a leyendas mitológicas que habían llenado los himnos a Ra. Por esta razón, estos himnos podían ser cantados y comprendidos no sólo por los habitantes del valle del Nilo, sino también por los extranjeros. Todos los hombres, proclamaban, eran hijos de Atón.

Esta reforma monoteísta fue además un intento de establecer una religión que abarcara todo el imperio, y que incluyera las posesiones de Asia y sus dioses abstractos, como eran Adonis de los sirios y Adonai de los judíos.

Mientras vivió Akenatón, Atón fue el dios oficial de Egipto. Todos los demás fueron proscritos y se les declaró la guerra; especialmente a Amón. Sus templos fueron despojados, y sus riquezas, entregadas a Atón. Se destruyeron sus estatuas y su nombre se borró hasta de los lugares más inaccesibles; incluso se le borró de las tablillas reales de Amenofis III, padre del faraón.

Esta nueva religión maravilló a los artistas, a los pensadores y a los soñadores de la época, quienes la adoptaron con entusiasmo, pero no ocurrió lo mismo con los funcionarios ni con el hombre medio, quienes vieron, con desagrado y temor, que el faraón no sólo no iniciaba nuevas campañas guerreras (su largo reinado transcurrió en paz), sino que las conquistas de los faraones anteriores empezaban a disgregarse con síntomas de querer independizarse del gobierno egipcio. Pero los mayores enemigos del faraón y su nuevo culto fueron, por cierto, los sacerdotes de Amón.

Cuando Akenatón murió, lo sucedió su hijo y yerno Tutankatón, entonces un niño de unos ocho años de edad. Los sacerdotes de Amón se hicieron cargo de la situación. Recuperaron su influencia y transformaron al rey niño en el instrumento de la reacción. Con gran pompa anunciaron que el rey había renunciado a la herejía, que negaba al dios Atón, y que restablecía el culto de Amón.
Siguiendo el camino inverso de Akenatón, el nombre de Tutankatón ("la viva imagen de Atón"), fue cambiado por el de Tutankamón ("la viva imagen de Amón"); dondequiera que estuviera escrito, el nombre antiguo era reemplazado por el nuevo. La capital fue nuevamente trasladada a Tebas.

Este rey niño reinó sitiado por los sacerdotes, quienes le usaron para satisfacer sus ambiciones de casta. Sin embargo, criado en el seno de la religión de Atón, existen las sospechas de que nunca haya renunciado en su corazón el culto iniciado por su padre. A pesar de haber sido borrado de todas partes su nombre original, en el magnífico trono que se sacó de su tumba, aún pueden leerse, casi lado a lado, ambos nombres, Tutankatón y Tutankamón.

Como ya dijimos, gobernó alrededor de diez años sin que ocurriera nada notable durante su reinado. Howard Carter dice:

"Hasta donde llegan nuestros conocimientos, podemos decir con seguridad que lo único notable de su vida fue su muerte y su fastuoso entierro".

Tutankamón murió muy joven. No se conocen las causas de su muerte, pero existe la posibilidad de que haya sido envenenado. ¿Por quién? ¿Por qué?

Pudo haber ocurrido que al ir haciéndose hombre, el joven manifestara señales de que no había olvidado del todo la religión de Atón, y de que, tal vez, la quisiera hacer renacer. Los sacerdotes de Amón no podían permitirlo. Antes de que la semilla de Atón germinara otra vez, habrían eliminado a Tutankamón y habrían preparado este entierro suntuoso.
Más que el homenaje a un faraón victorioso, todo ese alarde de lujo fue el desquite de una casta proscrita. Además del faraón, los sacerdotes habrían estado enterrando, definitivamente, a Atón.

Acá es donde aparece la maldición

Para muchas personas esta maldición es inexistente y todas las muertes no son más que un conjunto de coincidencias. Veintitrés coincidencias, un perro y un canario para ser más precisos. Para estas personas, todos los que murieron habrían muerto de igual forma, con o sin maldición.

Para otros, en cambio, es significativo el hecho de que la disposición de la tumba de Tutankamón fuera distinta a la de las otras tumbas conocidas. En esto ven una señal de que los sacerdotes emplearon toda la fuerza de su magia para sofocar intacta la tumba del joven faraón y del dios de su infancia.

Para estas personas los objetos materiales se cargan con las intenciones de sus poseedores o de sus creadores y la energía psíquica se traspasa al objeto. Así surgirían los talismanes y también los objetos malignos, los que "traen mala suerte".

Estos partidarios de la maldición se apoyan en el hecho de que los ladrones entraron en la tumba antes de la época de la dinastía XX, violaron los sellos, revolvieron las cosas, pero no se llevaron nada, en tanto que . todas las demás tumbas del Valle de los Reyes fueron saqueadas, y de algunas se llevaron hasta la momia misma.

¿Qué cosa distinta había en la tumba de Tutankamón se preguntan, que los ladrones llegaron hasta el enorme féretro de oro detrás de la tercera puerta, y luego al segundo féretro, y ya no siguieron adelante?

¿Sintieron acaso el tremendo poder maligno que había allí y salieron precipitadamente, para no volver más, dejando de lado los inmensos tesoros que había ante ellos?

Seguramente en todas las demás tumbas faraónicas había invocaciones de protección para el muerto: Aquí, dicen los entusiastas de la maldición, había algo especial, que la protegió durante más de tres mil años. En su opinión, cuando al fin la tumba fue abierta y desmantelada, la maldición funcionó.

Es bien cierto que Howard Carter, el hombre más importante de toda la aventura, no sufrió daño alguna, pero también es cierto que en todas las épocas han existido los Orfeos, capaces de salir indemnes de cualquier maldición.

Nota: "Orfeo" por si alguien no lo sabe o recuerda, era en la mitología griega, quien dormia a las bestias con el sonido de su cítara, de ahí su inmudidad frente a los peligros por los cuales cualquier otro perecía.

Es todo, espero que les haya gustado, largo pero más que detallado...

Saludos,

Muy pero muy extenso...sin embago muy pero muy bueno...siempre me interesó bastante ese tema....
Muy buena la info
slds...

siempre me intereso este tema
muy bueno tu informe Proteo!!!!!!!!!!

Carter murio de viejo entonces?

Ajá, Carter murió de viejo parece...curioso no?

pero despues de los acontecimientos y, entre tanta muerte, habra vivido con un zocaga impresionante!!
ver que se mueren todos los que estaban con él por causas tan raras....

impresionante me dejaste perplejo! y con ganas de aprender todo sobre egipto
gracisa!

maldicion conocidas si las hay, como todas maldiciones me intereze y lei bastate sobre el tema, estaba navegando por una pagina y me encuentro con una noticia nueva respecto al tema, aca la dejo

Viernes, 20 de diciembre de 2002

Acabó la maldición de Tutankamón

La leyenda sobre la maldición de Tuntakamón no tiene ninguna base científica.
Al menos eso es lo que asegura el arqueólogo australiano Mark Nelson, quien se dedicó a estudiar minuciosamente los hechos que originaron este mito sobre el faraón egipcio.

Según cuenta la leyenda, la maldición recayó sobre todos los que estuvieron presentes en la apertura de la tumba del faraón egipcio en el Valle de los Reyes, cerca de Luxor, Egipto, en febrero de 1923.

Se cree que el mito se originó cuando el patrocinador de la expedición, Lord Carnarvon, murió ese mismo año por la picadura de un mosquito.

Como consecuencia de ese incidente, Carnarvon desarrolló una enfermedad conocida como erysipelas, que le produjo neumonía y septicemia.

Además, para reforzar el carácter sobrenatural de la leyenda, su perro -al que le quedaban tres patas- emitió un largo aullido en el instante en que su maestro pasó a mejor vida, para luego caer muerto él también.

Excéntricos

Nelson, investigador de la Universidad de Monash, Australia, se dedicó a estudiar la historia personal de todos los que estuvieron presentes al abrirse la tumba.

El evento fue presenciado por 25 personas, mientras que otras 19 del mismo equipo se encontraban en Egipto, aunque no en la zona donde se ubica la tumba, en el preciso momento en que ésta fue abierta.

Nelson encontró que los las personas sujetas a la maldición vivieron menos años que el otro grupo, pero que, de todos modos, alcanzaron en su mayoría los 70 años.
"Había muchos personajes interesantes en la excavación de 1920 y creo que esto sumado a las circunstancias particulares de la expedición, contribuyó a mantener el mito vivo. Pero no encontré ninguna prueba científica que lo justifique", concluyó el investigador.

FUENTE:http://news.bbc.co.uk