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Cobertura de prensa de la visita de Stallman en la Argentina

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    #1 Cobertura de prensa de la visita de Stallman en la Argentina
    Un amigo me pasó esto, son todos los artículos en los principales medios del país que hablaron sobre Stallman en la Argentina.

    Saludos,

    M.


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    1) El protectorde pantallas
    Fecha: 30/08/2009 - Fuente: Página/12 - Página: 8-9/Radar - Tirada Promedio: 96.000

    Crónica > Richard Stallman, el padre del software libre, en Buenos Aires: Richard Stallman es el creador del software libre, que permite que hoy en día el mundo pueda reemplazar prácticamente todos los programas pagos y además modificarlos según diferentes necesidades. Pero su trabajo no terminó ahí, y desde hace años es un feroz militante contra toda forma de restricción digital. Sus enfrentamientos recientes con Microsoft y Wikipedia han tenido repercusión mundial y su pelea tiene un poderoso principio ético y filosófico de la libertad. Esta semana, Stallman dio conferencias en Córdoba y Buenos Aires (dentro de la Wikimanía '09), y sus declaraciones se reprodujeron en diarios y televisión. Pero Radar estuvo con él toda la semana y accedió no sólo a su perfil menos conocido, sino a un documento inédito que lo pinta de cuerpo entero.: POR MARIANO BLEJMAN


    Richard Stallman no es una persona: es un software. La vida cotidiana del creador del software libre se parece más bien a la ejecución de un programa. O sea, a pesar de lo que se cree, podría decirse que fue GNU quien escribió a Richard Stallman, y que lo nombró como líder de la Free Software Foundation en 1983, después de que Stallman dejara su prestigioso lugar en el MIT. Probablemente no haya persona en el mundo más parecida a un programa de software que Richard Stallman. GNU es un acrónimo de Gnus Not Unix. O sea, GNU no es Unix. Como se sabe (lo repitió hasta el hartazgo Stallman durante una semana en Argentina), GNU es una serie de códigos libres que tuvieron que esperar durante casi una década hasta que apareciera el kernel Linux creado por Linus Torvalds en 1991, para hacerlo funcionar verdaderamente. Allí nació GNU/Linux, se sabe, el sistema madre del software libre, que permite a las computadoras del mundo correr programas que sustituyen a los privados como Windows o Mac. El software libre cuenta con cuatro principios básicos para que sus líneas de código sean éticas, dice este programa llamado Stallman: "La libertad 0 es la libertad de ejecutar libremente el programa. La libertad 1 es la de estudiar el programa y adaptarlo a sus necesidades. La libertad 2 es la de poder redistribuir copias, para ayudar a la comunidad. La libertad 3 es
    mejorar el programa y distribuir las mejoras a la comunidad". Se lo dijo a Radar en Córdoba, donde compartió una extensa charla con periodistas del interior del país, y con un puñado de geeks, que siempre son más o menos iguales en cualquier lugar del mundo. Y lo repitió en Buenos Aires. El mundo del software conoce esas libertades de memoria, que son cuatro aunque empiezan en cero porque para el código binario el uno es en realidad el cero. Si alguna de esas libertades no son posibles, entonces el programa es "privativo". Esa es una palabra inventada por Stallman a comienzos de los '80 y quiere decir que priva a los usuarios de alguna de sus cuatro características. Millones de computadoras se basan en estas cuatro libertades desde que diversas distribuciones de GNU/Linux se hicieron usables. La versión más difundida de GNU/Linux es Ubuntu, pero Stallman dice que no es totalmente libre. La que más se acerca a la perfección es GNewSense.
    LA LIBERTAD 0
    Stallman parece más bien un software de reconocimiento de voz, o un sistema de inteligencia artificial, algo parecido a conversar con un GPS. Es un GPS, eso sí, con altísimo sentido del humor, y que tiene un problema con el reconocimiento de voz: Stallman es un poco sordo. Esta semana el programa-Stallman se "ejecutó" en Córdoba, donde fue nombrado visitante ilustre, gracias al Centro Cultural España de esa provincia y la Fundación Vía Libre, dirigida por Federico Heinz. Además, Stallman estuvo en FM La Tribu de Buenos Aires donde dijo, por ejemplo, después de su habitual diatriba sobre la función ética del software libre y su comparación con las recetas de cocina ("¿quién podría estar en contra de compartir recetas de cocina, como de compartir software?") que "Ecuador y Venezuela son los dos únicos países en el mundo que tienen legislación que expresamente piden para sus agencias el uso de software libre", que "Argentina hace bastante poco por el software libre", y que el "software libre tiene aspectos anarquistas, socialistas y también capitalistas". Además visitó el Inadi, donde habló en la charla "Internet y discriminación".
    Un día después, hizo descolgar unas banderas de Linux del entorno donde iba a dar la charla en el Teatro Alvear, y se dio tiempo para interpretar junto a un grupo ad-hoc de la Bomba de Tiempo coordinada por la gente de Red Panal, una versión de la "Free Software Song", una canción de siete tiempos de folk búlgaro que también fue grabada por el programador Joño Bacon en heavy metal, y hay otras versiones. El estribillo no es de lo más ocurrente, pero con la música funciona bien: "Únetey comparte el software I Serás libre, hacker, serás".
    Pero así como suena, cada paso de Stallman resuena en todo el mundo. Invitado a inaugurar la Wikimanía '09, el quinto encuentro mundial de wikipedistas que por primera vez se hace en el hemisfe-
    rio sur, Stallman aprovechó el escenario para realizar un ataque furibundo contra Wikipedia al afirmar que el sitio rebe-lion.org estaba siendo censurado como fuente de referencia. Patricio Lorente, la cara de Wikipedia argentina, tuvo que salir a decir que no era cierta la censura, y que ya no era tema para los wikipedistas desde hace al menos un año. Y el asunto causó revuelo internacional: fue publicado el jueves por el enviado de The New York Times a la Wikimania '09.
    Más allá de este planificado entredicho, los dichos de las cinco conferencias y las decenas de notas publicadas durante la semana sobre el padre del software libre fueron más o menos similares. Pero no se le puede pedir a un programa que —salvo que sea de Microsoft, claro— cada vez que se ejecute tenga un comportamiento distinto.
    LA LIBERTAD 1
    Pero si sus declaraciones pudieron leerse una y otra vez a lo largo de la última semana, lo que se revela a continuación tal vez no haya sido publicado en un medio impreso. A saber: habituado a viajar por el mundo en snfree software never ending tour, este hombre sin casa (¡no tiene casa!) ni zapatos que se llama Richard Stallman envía un manual de uso de Richard Stallman antes de cada conferencia.
    Después de una serie de disquisiciones técnicas sobre cómo titular sus charlas, cómo organizar el tiempo, resúmenes sobre su obra y sus condiciones para participar en eventos de mayor magnitud, su interés por llegar a la mayor cantidad de gente posible, Stallman pide Pepsi-Cola normal ("Me desagrada el sabor de la Coca-Cola y de todas las bebidas gaseosas dietéticas; además, participo en un boicoteo internacional a la compañía de la Coca-Cola por haber asesinado a los organizadores de su sindicato en Colombia (véase killercoke.org)") o su propio té.
    Stallman puede dictar conferencias en inglés, francés o español; y si la audiencia no comprende estos idiomas prefiere hablarle al oído a un intérprete en simultáneo que se dirigirá a los espectadores. "No estoy en contra de limitar el ingreso a la conferencia o de cobrar las entradas, pero excluir a la gente significa disminuir la eficacia del discurso", dice y aconseja "permitir que los estudiantes, las personas de bajos recursos y los activistas políticos entren gratis, mientras los profesionales tengan que pagar".
    Como se vio en sus charlas en Buenos Aires, Stallman no acepta poner banderas de patrocinadores (en caso de que sea una corporación), aunque puede aceptar incluirlos en los folletos, lucha contra la confusión entre software libre y código abierto y se opone abiertamente a la idea de "propiedad intelectual", ya que estima que es una manera de confundir a la población sobre tres temas distintos: derechos de autor, patentes y marcas con fines "malévolos", como suele decir. Sobre las diferencias dice: "Son como dos partidos políticos. El software libre respeta la libertad del usuario. El open source, en cambio, a pesar de tener el código abierto, rechaza nuestras ideas de libertad aceptando programas que no se pueden modificar", dice Stallman.
    Sobre los periodistas, Stallman tiene un capítulo dedicado a ellos: pide que entiendan la diferencia entre software libre y open source y que se asegure que sus editores también entiendan la diferencia, además de hacer las entrevistas después de las charlas. Stallman prefiere entrevistas en grupo, y pide ser grabado y reproducido en formatos de software libre.
    No quiere alojarse en hoteles, salvo que sea estrictamente necesario y sin dejar sus datos reales ("quiero escapar al Gran Hermano"), incluso prefiere un sofá de una casa común, viaja con ün colchón inflable y tiene una especial preocupación por el aire acondicionado. Le gustan las mascotas, aunque si los gatos son muy peludos le dan alergia, y lo ponen nervioso los perros que ladran furiosos o saltan encima de la gente. "Si usted encuentra para mí algún anfitrión que tenga un loro simpático, me dará mucha alegría. Si hay alguien que tenga un loro al que pueda ir a visitar, también sería agradable", dice. Pero pide que se evite la compra compulsiva de un loro.
    Stallman rara vez usa navegador de Internet o webmail. Por eso, necesita transferir sus correos a su compu (una Lemote, de origen chino especialmente diseñada para el software libre) y se conecta mediante el protocolo SSH, que sólo usa Internet como un medio y no como un lugar en sí mismo. Es especialmente obsesivo con esto: no usa la web (esa que empieza siempre con http, ya que obliga a dejar el rastro del IP de cada máquina y por lo tanto es más fácil saber dónde se encuentra el usuario. Esto podría explicar, entre otras cosas, que a Stallman le moleste que lo ayuden a cruzar la calle e incluso le pone nervioso que sus deseos sean considerados órdenes: "Si es de noche y las estrellas brillan hermosas, vacilo en decirlo, no sea que su sentido de anfitriones los obligue a tratar de conseguir una para mí".
    Stallman no desayuna, no le gusta el aguacate, la berenjena, la pimienta, el hígado, las ostras, la yema de huevo ni los quesos fuertes, entre otras cosas. "Nunca trate de decidir qué alimento debería comer yo sin preguntarme. Nunca asuma que seguramente me guste cierto plato simplemente porque a la mayoría de la gente le gusta. ¡Siempre pregúnteme por adelantado!" OK, Computer.
    LA LIBERTAD 2
    El mismo día que Richard Stallman presentaba su charla en el Teatro Alvear, se dio a conocer en Buenos Aires (y en el mundo) la nueva versión del sistema operativo de Microsoft: Windows 7. Nada casualmente, desde el cuartel general, la Free Software Foundation en Estados Unidos dio a conocer una acción llamada "Windows 7 Sin". O sea, los siete pecados de Windows, donde advertían desde su sitio www.windows7sins.org que habían enviado una carta a 499 empresas de la lista de Forbes 500 ("no creemos que Microsoft vaya a escucharnos", dicen). Los siete pecados están ligados a la educación, la restricción de copias digitales (drm), la seguridad, el monopolio, los programas inmodificables (standards), el formato de archivos y programas (lock in) y la privacidad.
    Un día antes, en FM La Tribu, Richard Stallman llegó a ponerse increíblemente nervioso -lo mismo pasó en Córdoba cuando le dijeron que iba a tener que dar una entrevista cada 20 minutos- cuando uno de los integrantes del colectivo le propuso sumarse al "ataque acústico". La idea de La Tribu: acercarse a la puerta del hotel donde se presentaba el Windows 7 para armar una radio pública en repudio. La acción no pudo ser: para Stallman era sulfúrica-
    mente obvio que lo que había que hacer era convencer a los periodistas de otra manera, y no que los vean como esos locos de afuera. Antes que nada, Richard Stallman es un estratega político y nadie sabía que un día después esa campaña iba a explotar en el mundo entero: "Microsoft is trashing your freedom" {Microsoft está tirando a la basura tu libertad). Por supuesto, fue levantada por los medios del mundo.
    A través de Twitter pudo seguirse en estos días una disputa retórica que viene teniendo Richard Stallman con Linus Torvalds a través de diversos diarios en el mundo. Hace unos días Torvalds (creador del Linux) dijo que el odio a Microsoft era injustificado, a lo que Stallman retrucó en Buenos Aires: "Es cierto, aunque Windows desaparezca el problema va a seguir siendo siempre el software privativo". Stallman no tiene Twitter ni Facebook ni celular ("si pudiesen usarse sin que sepan dónde uno está, lo usaría", confesó a Radar), usa desde hace un año la Lemote china y, aunque desea fervientemente no ser encontrado por el Gran Hermano, paga en efectivo y rara vez (salvo cuando tiene que viajar en avión) da sus datos personales. Es muy fácil saber en qué lugar del mundo está, puesto que sus dichos siempre causan revuelo, provocan admiración y una influencia enorme en la comunidad. Quiérase o no, Richard Stallman marca la agenda digital.
    LA LIBERTAD 3: MEJORAR EL PROGRAMA Y SUBIRLO A LA COMUNIDAD
    "Soy por naturaleza pesimista", dice Stallman. Sin embargo, Stallman tiene la capacidad de organizar (al fin y al cabo eso es lo que hacen los programas) los claroscuros del mundo digital. De todo lo que dijo esta semana, cabe puntualizar algo:
    Deploró la aparición del libro electrónico de Amazon llamado Kindle (Encender, en inglés "eso es lo que quiere hacer Amazon con los libros", repite), porque Amazon decidió borrar hace algo de un mes de todas sus computadoras copias piratas del libro 1984 de George Orwell.
    Sostuvo que el problema de las redes sociales no tiene tanto que ver con el software libre sino con que, aunque el software de la red social sea libre, los datos allí dejados serán públicos (recomendó a una red social hecha con software libre poner un cartel que diga algo como "toda la información aquí publicada será conocida por el Gran Hermano").
    Afirmó que un día le mandó personalmente como donación 100 dólares al periodista independiente Greg Palast (el que descubrió cómo se robó la reelección de George W. Bush en Estados Unidos).
    Y aseguró que él no hace futurología pero... hay que decirlo, predijo hace por lo menos 30 años cómo iba a ser el mundo actual. Y trabajó para que sea distinto.
    Al fin y al cabo, eso es Stallman: un ordenador. Y cumple con las cuatro libertades.


    2) Richard Stallman: "Las discográficas no deben existir
    Fecha: 30/08/2009 - Fuente: Los Andes - Página: // - Tirada Promedio: 31.900

    Hombre fundamental a la hora de hablar del estallido tecnológico. El padre del "free software" creó el sistema GNU que derivaría en GNU-Linux. Su prédica contra Microsoft y Apple, lo trajo a Córdoba y Buenos Aires. Cómo piensa el último revolucionario digital.
    O sea que usted es una especie de Bill Gates que no quiso hacerse rico con sus programas. Entonces ¿de qué vive?", le pregunta la periodista española tratando de descifrar de una vez por todas al tipo barbudo que la producción le ha puesto enfrente.

    Richard Stallman no la mira, clava sus ojos traslúcidos en la cámara y contesta que se gana el pan dando charlas por todo el mundo. No dirá allí -nos enteraremos después- que no tiene casa, que vaga por el mundo siguiendo una extenuante agenda de conferencias. Que no se queda en hoteles, sólo en casas de familia. Que vive solo, que tiene una novia en Italia. Y que es un obsesivo de su propio discurso.

    El mismo Stallman, uno de los nombres con más referencias en Google y el que protagoniza cientos de videos en YouTube como la citada entrevista de la periodista española, estuvo esta semana en Córdoba y después en Buenos Aires, siempre con el objetivo de exorcizar usuarios de, según él, los demonios del "software privativo". Léase Windows, léase Apple...

    En Argentina se consigue

    "Argentina tiene una ventaja con respecto a muchos países del resto del mundo: ¡Hay mucha gente que no ha aprendido a usar Windows!-dice en un encuentro de una hora con algunos periodistas y varios bloggers-fans, en el Centro Cultural España Córdoba-. Y es el mismo trabajo enseñar software libre que Windows, que es software malicioso. Ustedes no deben desperdiciar este recurso".

    -¿Por dónde debe empezar a enseñarse las bondades del software libre?

    -Por la escuela. Las computadoras en los colegios deben ser entregadas sin Windows y no sólo para economizar? Ése es un beneficio secundario. Enseñar un programa privativo es sembrar la dependencia en la sociedad, porque el software privativo es un sistema colonial digital, en manos de una empresa.

    -¿Por qué sostiene que es ridículo que los programas no se puedan copiar libremente?

    -Otra obra de uso práctico como los programas son las recetas de cocina, por ejemplo. Cualquiera puede compartir recetas, modificarlas y volver a enseñarlas. Imaginate si el Estado, por intercambiar recetas, te llama pirata y te manda a cárcel. Imaginate el enojo que habría? Con el mismo enojo ya lancé el movimiento de software libre en 1983.

    Un poco de historia: Stallman entonces era un promisorio programador del MIT (Massachusetts Institute of Technology), Estados Unidos. Atildadito, lucía el pelo corto y la tez rala. Allí ejecutaba y leía código de UNIX, el sistema operativo que reinaba en la prehistoria de la computación personal.

    Él, como muchos de sus compañeros, estaban acostumbrados a crear programas y pasárselos para ir mejorándolos o adaptándolos. Pero de a poco, con el crecimiento del negocio, muchos de estos sistemas fueron adquiriendo licencias que resguardaban los derechos de autor. Desde entonces, ya no sólo era dificultoso leer el código de los programas e intervenir en ellos sino que pasó a ser ilegal.

    Una de las características salientes del protagonista de esta historia es que puso en acción sus ideas. Lo dicho: como no se podía meter manos a los programas que fueron haciendo valer sus licencias? él invento uno. Un sistema operativo basado en UNIX, pero cuya licencia dejaba en claro que era libre: cualquiera podía modificarlo, siempre y cuando la resultante también fuera de uso libre.

    Para bautizarlo se valió de un chiste que -por alguna razón- a los geeks y fanáticos de la informática les causa mucha gracia: usó un acrónimo recursivo. Es decir, lo nombró GNU, GNU is Not Unix (GNU no es Unix). Con los años, y con el aporte de Linus Torvalds que creó el kernel (corazón) del Sistema Operativo, esta creación colectiva se convertiría en la mayor amenaza del todopoderoso Windows: GNU-Linux.

    Baila para la foto

    Escena 1. Lugar: el patio del Centro Cultural España Córdoba (la institución que organizó su venida a la docta). Personajes: Stallman, un fotógrafo y varios extras. El de barba lleva una chomba roja que resalta aún más su abdomen redondo. Baila sin música una especia de polka.

    Ante los flashes del fotógrafo, se menea sin alterar el rictus serio de su cara. Como si en realidad fuéramos nosotros lo que no entendemos la razón última de todo eso. Un espectador de la escena suelta, con esa precisión que caracteriza a los cordobeses más lúcidos: "Este tipo está chapa".

    Termina sus pasos y vuelve a la oficina prestada a teclear su computadora china Lemote, conocida en el mundo porque es la única que no permite la instalación de Windows. Su PC no cuenta con entorno gráfico ni ventanitas ni flechitas. Stallman usa (¡y cómo!) desde siempre las computadoras a pelo.

    -Esta semana se supo la noticia que le dieron tres años de prisión a un chino que modificó Windows y lo dispuso gratis para bajar. ¿Se pone más espesa la guerra contra los hackers?

    -Cambiar y redistribuir programas debería ser el derecho de cualquier usuario. Si lo que ha hecho esta persona no es malo, debe ser legal. Si cambió Windows eliminando funciones malévolas impuestas por Microsoft, entonces esta persona es casi un héroe. Pero él debería haber compartido software libre.

    Porque Windows, aún modificado, sigue siendo malo, ya que tiene funcionalidades para vigilar, restringir y atacar a los mismos usuarios que lo instalan.

    Por su prédica, el físico que se dedicó a la programación es siempre atacado y señalado por la corporación como un defensor de la piratería. "Cuándo me preguntan qué opino sobre la piratería yo respondo? ¡Está muy mal atacar barcos!", ríe con ganas.

    -Usted dijo que las discográficas deberían desaparecer?

    -Yo no les digo discográficas. Les digo fábricas de música, y la música que sale de allí suena como salida de una fábrica. Ellos con sus leyes privativas han atacado nuestra libertad. Su castigo debe ser ¡su eliminación!No es malo que exista una empresa que venda discos. Lo malo es que ellas pidan leyes que prohíban compartir. Merecen dejar de existir?

    -¿Qué opina de Spotify, el servicio de música on line que hace furor en el primer mundo?

    -Con Spotify sólo puedes escuchar la música; ni guardarla ni modificarla; eso es una esposa digital. También te expone a un programa privativo. Es injusto. Además, proporciona muy poco dinero a los músicos y más a las empresas enemigas (discográficas). También impone identificarse, otro mal. Todos los males siempre van juntos y no por casualidad.
    1984

    Escena 2: Stallman está descalzo sobre el estrado del auditorio de la Facultad de Derecho. Descalzo recibe los honores de la Universidad de Córdoba. Lleva la misma remera roja chillona. La prenda está coronada en lo más alto de su barriga con una mancha de gaseosa. Durante su prédica de tres horas no deja títere digital con cabeza. Uno de sus objetivos predilectos a la hora de la trompada es el lector de libros digitales Kindle de Amazon, ya que lo acusa de controlar y vigilar a los usuarios.

    "Se llama Kindle por que ellos quieren 'encender' nuestros libros", dice ejemplificando con el reciente caso de la eliminación remota de un libro por problemas de derechos de autor. "¡Ese libro era '1984' de Orwell!Parece un chiste"
    Suelta su rollo una vez más, ante el delirio de sus fans, con talentos de cómico de stand up.

    Tanto es así que la conferencia termina con el propio Stallman disfrazado de santo (San IGNUcio), con un disco rígido como aureola, y bendiciendo a la distancia las computadoras portátiles presentes. La platea geek delira.

    Viva el papel

    -¿También cree en el voto electrónico con soporte de software libre?

    -La votación por computadora no es de confiar. Es un camino al fraude. Hay que votar en papel. No hay ninguna manera de controlar la votación, aun con soft libre.

    -Volviendo al tema de la brecha digital argentina?

    -No estoy de acuerdo con el término brecha digital -interrumpe. N. de la R: es común que Stallman corte a los periodistas con un sonoro: "No escucho si no me habla lento", al borde del enojo. Su castellano robótico es casi perfecto, pero acusa una sordera que obliga a repetir varias veces la requisitoria.

    También exige del interlocutor precisión ingenieril para componer las consultas; si no, su respuesta invariable será: "Ésa pregunta es muy vaga, no sé responder preguntas vagas"?

    -¿Por qué no está de acuerdo con el término brecha digital?

    -La idea de la brecha digital presupone que la cuestión es tener o no tener PC. No estoy de acuerdo, porque tener acceso a las computadoras no es bueno si el software te priva de la libertad. Llevar a más gente a usar Windows o Mac no es un avance social.

    En definitiva, si los programas que ofrecen las pc son estos... ¡es mejor no usarlas!
    Por Leonardo Rearte - Enviado especial a Córdoba



    3) Cuando el debate va más allá del ciberespacio
    Fecha: 29/08/2009 - Fuente: Página/12 - Página: 28-29 - Tirada Promedio: 96.000

    UN BALANCE DE LAS TRES JORNADAS DE WIKIMANIA 2009 REALIZADAS EN BUENOS AIRES
    Nadie esperaba largas jornadas de pura coincidencia, y así fue. Richard Stallman terminó fogoneando una de las discusiones más intensas, en un encuentro que sirvió para seguir buscando las formas de pulir herramientas para compartir el conocimiento.


    Wikipedia y sus proyectos hermanos siguen creciendo. Como adolescentes sufren acné, les duele un poco el cuerpo y tienen frecuentes cambios de humor." La frase quedó rebotando en la cabeza de quienes asistieron a Wikimanía 2009, el encuentro mundial que la comunidad Wiki realiza cada año y que esta vez tuvo como sede a Buenos Aires. La sensación fue casi unánime: la Enciclopedia en la que "todos pueden editar", la más profusa que ha conocido la historia ?y que funciona, además, como locomotora de otras movidas colaborativas? mantiene sus fortalezas aunque ya es imposible no notar que hay lucecitas rojas titilando. Las más de cincuenta charlas que se desarrollaron durante los tres días de simposio apuntaron a destacar eso. Con onda. Con optimismo. Pero también con preocupación y con la certeza de que es urgente plantearse objetivos estratégicos.

    La neutralidad en debate

    Los integrantes del capítulo local de Wikimedia ?la institución sin fines de lucro que coordina las principales iniciativas del palo? habían aprontado cada detalle para que la tertulia discurriera tranquilamente. Entonces llegó Richard Stallman. Se sabe que cuando al pionero del Software Libre le salta la térmica es mejor resetearlo, porque se calienta (¡y cómo!). Claro que ninguno de los asistentes sospechó que su intervención en la apertura del evento elevara tanto la temperatura. Mauricio Macri acababa de dar por inaugurado el ciclo con un despelotado intento bilingüe cuando RMS ?tal es el nick con el que invocan al barbudo en el ambiente? sopapeó a la asistencia con su seguidilla de cuestionamientos. "En Wikipedia ?pinchó el hacker? existen errores que no se corrigen. Y lo que es peor, hay participantes y hasta administradores que están determinados a mantenerlos."

    Los misiles posteriores fueron para la Wiki en español y apuntaron a cuestionar la incorporación de Rebelion.org ?un portal de izquierda? dentro de la "lista negra" donde se enumeran las páginas que se consideran "spam" y no pueden usarse como referencia. En ese mismo grupo se incluye, por ejemplo, a los sitios pornográficos. Con un agravante: que se sepa, las páginas porno no difunden aportes de intelectuales como Noam Chomsky, Marta Harnecker ni Eduardo Galeano, como sí sucede en Rebelion.

    "Al revisar los argumentos ?oficiales? ?observó Stallman? leo que se califica a esta fuente de ?no ser neutral ni verificable?. ¿Acaso es menos neutral y menos verificable que Foxnews.com? En absoluto. Tampoco es justo haber puesto a Rebelion en esa lista sólo porque alguien haya empezado a meter arbitrariamente links que conducían a esa dirección. Se ha llegado a expulsar a usuarios por opinar con vehemencia sobre esto. Es ilógico. Es como demolerle la casa del vecino sólo porque ocasionalmente puso la radio demasiado fuerte. ¿Qué clase de democracia es ésta?".

    En la segunda jornada, durante la charla "Repensando el punto de vista neutral", Galileo Vidoni e Ivana Lysholm ?miembros del equipo argentino? contestaron las críticas sin dejar de reconocer que el incidente suscitado hace poco más de año ha dejado a la vista debilidades a la hora de elaborar una noción compartida de lo que significa "neutralidad". "No es justo que nos acusen de fascistas censuradores", se enojó Lysholm. "Pero la bronca que nos da eso no nos quita la preocupación de que wikipedistas experimentados estén cuestionando fuentes porque ?no les parecen neutrales ni verificables?. Es verdad que no podemos pedirles a las fuentes que sean neutrales, ¿quién es neutral?", advirtió. La ex miembro del comité de resolución de conflictos de la comunidad ahondó en el tema y subrayó que "en vez de forzar artificialmente un ?justo medio?, lo inteligente es intentar un texto que explicite cuáles son las posturas en pugna." "Nosotros ?enfatizó? no somos fuente primaria. Nuestro criterio de verificabilidad tiene que ver con la relevancia y el nivel de las referencias, no con el chequeo de los datos en sí."

    A su turno, Viloni admitió que en el "affaire Rebelion" los odios personales habían tenido un peso determinante: "La puesta en la lista negra tuvo que ver con que durante la discusión se descubrió que se habían puesto cuatrocientos enlaces en lugares que no tenían nada que ver, una operación típica de los spammers. Igual en mi opinión el asunto se desvirtuó y se debería rever la decisión. La solución sería sacar aquellos links que son spam y dejar los correctos. Ahora bien, no les contamos el final: ?¡Rebelión publicó una nota sosteniendo que somos de la ?mafia sionista? y llamó a sabotear Wikimanía!".

    Un gigante con dolor de muelas

    Una de las razones por las que la reunión global se concretó a orillas del Río de la Plata fue la actividad febril que mantiene el grupo wiki de aquí. Los aportes no consisten sólo en redactar. Hay peleas y agarradas fuertes, pero lo sorprendente es que dos por tres esos enconos dan sus frutos. En efecto, el segundo artículo más extenso de la Wikipedia en español tiene un título que resulta más familiar que el Cumpleaños Feliz: Paro agropecuario patronal de 2008. Las 40.000 palabras en la discusión ?unas ochenta páginas impresas? derivaron en las 35.000 que componen la entrada, con casi 300 referencias, fotografías y hasta gráficos explicativos. Si se conducen con altura, los antagonismos fuerzan el avance.

    ¿Hasta dónde crecerá la Enciclopedia Libre? Enrique Chaparro y Leonardo Moledo se encargaron de responder en clave borgeana a ése y otros interrogantes. Recordando "La Biblioteca de Babel" ?aquel cuento en el que se describe un vertiginoso enjambre de libros que se repite hasta agotar las combinaciones de la escritura?, los matemáticos tendieron similitudes y señalaron diferencias. "Si la biblioteca de Babel existiera, su densidad sería tan grande que colapsaría en forma de un agujero negro y dejaría de existir. Así que mejor nos quedamos con la Wikipedia: tiene la ventaja de ofrecer un orden, que es base del conocimiento", avisó Moledo.

    Varios oradores se refirieron a la merma en la participación y la edición de artículos; un dato que buena parte de la prensa ha aprovechado para vaticinar una supuesta "crisis" de los Wiki. El propio Jimmy Wales (ver nota aparte) salió al cruce de los rumores. "En aquellas ediciones que han superado el millón de artículos es entendible que esto acontezca, porque el campo que queda para seguir avanzando a grandes pasos empieza a acotarse. Asimismo, cabe la posibilidad de que nos hayamos vuelto menos amigables con los que llegan, y deberemos modificar eso. No son grandes obstáculos. Si me preguntan a mí, me quedo con los datos alentadores que nos dan los análisis sobre idiomas que son una oportunidad, como el Wolof y el Punjabi", concluyó Jimbo.
    Por Facundo García
    Stallman apuntó al corazón de los planteos que se le hacen a ?la Wiki?: los errores a corregir.

    ( Información General )


    4) Cuando el debate va más allá del ciberespacio
    Fecha: 29/08/2009 - Fuente: Página 12 Online - Página: //

    Nadie esperaba largas jornadas de pura coincidencia, y así fue. Richard Stallman terminó fogoneando una de las discusiones más intensas, en un encuentro que sirvió para seguir buscando las formas de pulir herramientas para compartir el conocimiento.
    Wikipedia y sus proyectos hermanos siguen creciendo. Como adolescentes sufren acné, les duele un poco el cuerpo y tienen frecuentes cambios de humor." La frase quedó rebotando en la cabeza de quienes asistieron a Wikimanía 2009, el encuentro mundial que la comunidad Wiki realiza cada año y que esta vez tuvo como sede a Buenos Aires. La sensación fue casi unánime: la Enciclopedia en la que "todos pueden editar", la más profusa que ha conocido la historia ?y que funciona, además, como locomotora de otras movidas colaborativas? mantiene sus fortalezas aunque ya es imposible no notar que hay lucecitas rojas titilando. Las más de cincuenta charlas que se desarrollaron durante los tres días de simposio apuntaron a destacar eso. Con onda. Con optimismo. Pero también con preocupación y con la certeza de que es urgente plantearse objetivos estratégicos.

    La neutralidad en debate

    Los integrantes del capítulo local de Wikimedia ?la institución sin fines de lucro que coordina las principales iniciativas del palo? habían aprontado cada detalle para que la tertulia discurriera tranquilamente. Entonces llegó Richard Stallman. Se sabe que cuando al pionero del Software Libre le salta la térmica es mejor resetearlo, porque se calienta (¡y cómo!). Claro que ninguno de los asistentes sospechó que su intervención en la apertura del evento elevara tanto la temperatura. Mauricio Macri acababa de dar por inaugurado el ciclo con un despelotado intento bilingüe cuando RMS ?tal es el nick con el que invocan al barbudo en el ambiente? sopapeó a la asistencia con su seguidilla de cuestionamientos. "En Wikipedia ?pinchó el hacker? existen errores que no se corrigen. Y lo que es peor, hay participantes y hasta administradores que están determinados a mantenerlos."

    Los misiles posteriores fueron para la Wiki en español y apuntaron a cuestionar la incorporación de Rebelion.org ?un portal de izquierda? dentro de la "lista negra" donde se enumeran las páginas que se consideran "spam" y no pueden usarse como referencia. En ese mismo grupo se incluye, por ejemplo, a los sitios pornográficos. Con un agravante: que se sepa, las páginas porno no difunden aportes de intelectuales como Noam Chomsky, Marta Harnecker ni Eduardo Galeano, como sí sucede en Rebelion.

    "Al revisar los argumentos ?oficiales? ?observó Stallman? leo que se califica a esta fuente de ?no ser neutral ni verificable?. ¿Acaso es menos neutral y menos verificable que Foxnews.com? En absoluto. Tampoco es justo haber puesto a Rebelion en esa lista sólo porque alguien haya empezado a meter arbitrariamente links que conducían a esa dirección. Se ha llegado a expulsar a usuarios por opinar con vehemencia sobre esto. Es ilógico. Es como demolerle la casa del vecino sólo porque ocasionalmente puso la radio demasiado fuerte. ¿Qué clase de democracia es ésta?".

    En la segunda jornada, durante la charla "Repensando el punto de vista neutral", Galileo Vidoni e Ivana Lysholm ?miembros del equipo argentino? contestaron las críticas sin dejar de reconocer que el incidente suscitado hace poco más de año ha dejado a la vista debilidades a la hora de elaborar una noción compartida de lo que significa "neutralidad". "No es justo que nos acusen de fascistas censuradores", se enojó Lysholm. "Pero la bronca que nos da eso no nos quita la preocupación de que wikipedistas experimentados estén cuestionando fuentes porque ?no les parecen neutrales ni verificables?. Es verdad que no podemos pedirles a las fuentes que sean neutrales, ¿quién es neutral?", advirtió. La ex miembro del comité de resolución de conflictos de la comunidad ahondó en el tema y subrayó que "en vez de forzar artificialmente un ?justo medio?, lo inteligente es intentar un texto que explicite cuáles son las posturas en pugna." "Nosotros ?enfatizó? no somos fuente primaria. Nuestro criterio de verificabilidad tiene que ver con la relevancia y el nivel de las referencias, no con el chequeo de los datos en sí."

    A su turno, Viloni admitió que en el "affaire Rebelion" los odios personales habían tenido un peso determinante: "La puesta en la lista negra tuvo que ver con que durante la discusión se descubrió que se habían puesto cuatrocientos enlaces en lugares que no tenían nada que ver, una operación típica de los spammers. Igual en mi opinión el asunto se desvirtuó y se debería rever la decisión. La solución sería sacar aquellos links que son spam y dejar los correctos. Ahora bien, no les contamos el final: ?¡Rebelión publicó una nota sosteniendo que somos de la ?mafia sionista? y llamó a sabotear Wikimanía!".

    Un gigante con dolor de muelas

    Una de las razones por las que la reunión global se concretó a orillas del Río de la Plata fue la actividad febril que mantiene el grupo wiki de aquí. Los aportes no consisten sólo en redactar. Hay peleas y agarradas fuertes, pero lo sorprendente es que dos por tres esos enconos dan sus frutos. En efecto, el segundo artículo más extenso de la Wikipedia en español tiene un título que resulta más familiar que el Cumpleaños Feliz: Paro agropecuario patronal de 2008. Las 40.000 palabras en la discusión ?unas ochenta páginas impresas? derivaron en las 35.000 que componen la entrada, con casi 300 referencias, fotografías y hasta gráficos explicativos. Si se conducen con altura, los antagonismos fuerzan el avance.

    ¿Hasta dónde crecerá la Enciclopedia Libre? Enrique Chaparro y Leonardo Moledo se encargaron de responder en clave borgeana a ése y otros interrogantes. Recordando "La Biblioteca de Babel" ?aquel cuento en el que se describe un vertiginoso enjambre de libros que se repite hasta agotar las combinaciones de la escritura?, los matemáticos tendieron similitudes y señalaron diferencias. "Si la biblioteca de Babel existiera, su densidad sería tan grande que colapsaría en forma de un agujero negro y dejaría de existir. Así que mejor nos quedamos con la Wikipedia: tiene la ventaja de ofrecer un orden, que es base del conocimiento", avisó Moledo.

    Varios oradores se refirieron a la merma en la participación y la edición de artículos; un dato que buena parte de la prensa ha aprovechado para vaticinar una supuesta "crisis" de los Wiki. El propio Jimmy Wales (ver nota aparte) salió al cruce de los rumores. "En aquellas ediciones que han superado el millón de artículos es entendible que esto acontezca, porque el campo que queda para seguir avanzando a grandes pasos empieza a acotarse. Asimismo, cabe la posibilidad de que nos hayamos vuelto menos amigables con los que llegan, y deberemos modificar eso. No son grandes obstáculos. Si me preguntan a mí, me quedo con los datos alentadores que nos dan los análisis sobre idiomas que son una oportunidad, como el Wolof y el Punjabi", concluyó Jimbo.



    5) Gurú de la era digital
    Fecha: 29/08/2009 - Fuente: Noticias - Página: 104-105/Nº 1705 - Tirada Promedio: 73.000

    RICHARD STALLMAN (56), EN BUENOS AIRES: Pregona el software libre y se enfrenta a Microsoft. Irónico, se presenta descalzo, con aura de santo y bendice computadoras.



    Ingenieros informáticos correctos que inventaron una excusa durante el almuerzo. Devotos de la tecnología –los "techies"– recién levantados y ávidos de filosofía libertaria. Hackers huraños pero compenetrados con la posibilidad de burlar a los "monopolios colonizadores" de la industria digital.
    Todos hacen la fila de dos cuadras de largo y se sientan en pleno mediodía del martes 25 para escuchar en persona a Richard Stallman, neoyorquino, excéntrico ingeniero formado en el Massachusetts Institute of Technology (MIT), padre del sistema operativo "alternativo" GNU, fundador primitivo del sistema operativo Linux –por el que después le negarían toda paternidad–, agitador del "copyleft" –derechos de autor gratuitos– y controvertido orador del software libre.
    TEATRO ALVEAR. Laptops encendidas.
    Wi-fi para más de 500 oyentes. Descalzo, con su camisa de un colorado anarquista y su barba de profeta herético, Stallman camina el escenario y acciona el pensamiento alternativo que lo hizo célebre en todo el mundo: en un castellano perfecto pide que las luces caigan siempre sobre el público.
    Después dice: "A los usuarios de computadoras se les enseñan criterios prácticos de uso, pero se olvida lo ético.
    ¿Quién piensa en la clase de libertad que provee un programa?" No es la primera vez que Stallman y sus peregrinos a favor de volver públicas las licencias y patentes del código fuente (la médula de un sistema operativo) se congregan en Buenos Aires. Esta vez, el motivo es "Wikimanía 2009", el evento digital que entre el 26 y el 28 de este mes trajo desde decenas de países a distintos contribuyentes de los proyectos de la Fundación Wikimedia.
    Que la estadía de Stallman no goce de la publicidad de los grandes polos empresariales tampoco es casual. Él es la clase de programador que llama "funcionalidades malévolas" a los artilugios con los que Microsoft (que el año pasado facturo 65.000 millones de dólares) "restringe y vigila a sus usuarios".
    También es la clase de analista digital que no duda en burlarse de Amazon (19.000 millones de dólares facturados el año pasado) diciendo que "consumieron un año entero de ironía" al eliminar en forma remota de los dispositivos de sus clientes todas las copias electrónicas que habían vendido (sin pagar los derechos de autor) del libro "1984", de George Orwell. "No se debe esperar la buena voluntad de las compañías –dice Stallman–.
    Lo que debe sostenerse es la libertad propia".
    Para el Movimiento por el Software Libre, la batalla es entre el "software privativo" (pago) y el "software libre" (gratuito). Quien controla el software controla nuestras comunicaciones y el acceso a nuestra memoria social. Por lo tanto, el control de los programas es también un asunto político. Si cada usuario pudiera mejorar por sí mismo los programas, adaptarlos a sus necesidades y distribuirlos en su comunidad, profesa Stallman, entonces realmente habría una democracia. "Desde 1983 persigo la libertad del ciberespacio y de todos sus habitantes contra la dictadura de los programadores", dice. El deber moral de un programador es rescatar a quien lo necesita, "excepto si se trata de George W. Bush (el público ríe), o el ex vicepresidente Dick Cheney (el público ríe más) o algunos generales argentinos (el público aplaude); pero yo no sé nada", sonríe Stallman. Para el fundador del sistema operativo libre GNU, en el mundo actual, derechos humanos e informática son muy compatibles: "¿Cuáles son los derechos humanos que un usuario merece al usar un programa?", pregunta provocativamente. "La mayoría de las computadoras que los ministerios de educación donan a las escuelas primarias vienen con Windows instalado por defecto, como única opción: así funciona la primera dosis gratuita de lo que más tarde serán adultos adictos al software privativo de Microsoft.
    Si Ecuador ofrece computadoras con software libre en sus escuelas, ¿por qué el Ministerio de Educación argentino no puede hacerlo?".
    SAN IGNUCIO. Stallman no sólo revulsiona a su público con una retórica ideológica de trinchera virtual. También "evangeliza" con su alter ego, San iGNUcio (mezcla de "Ignacio" y "GNU"), "santo de la iglesia de Emacs" (uno de los primeros editores de texto, creado por Stallman), dispuesto a bendecir con su sotana y su aura hecha con un viejo disco las computadoras de sus seguidores. Ante las risas del público, Stallman recita una frase de fe: "No hay otro sistema que GNU y Linux es uno de sus núcleos". San iGNUcio no pide celibato sino "una vida de usuario ético" y, por las dudas, está dispuesto a "exorcizar el software privativo".
    Sigue la subasta del pequeño peluche de un ñu (que suena como GNU) que llegará a los 240 pesos. ¿Qué representan Stallman y su ideología? "Representa los valores comunitarios del trabajo en equipo", dice Sebastián (25), estudiante de ingeniería en sistemas que acepta que Stallman puede sonar como un fundamentalista, "aunque su idea de la tecnología como una receta que pasa libremente de mano en mano sin el final único del lucro siempre es interesante". Después, el mismo hombre que enfrenta a las empresas más poderosas del mundo va a sacarse fotos y cantar: "Únete y comparte / software libre / libre serás".
    NICOLÁS MAVRAKIS
    nmavrakis@perfil.com.ar

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    FANS CIBERNÉTICOS. El público, de todo el mundo, lo siguió en vivo conectado a sus laptops durante la Wikimania 2009.

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    SAN "iGNUcio". El martes 25, Stallman dio cátedra en el Teatro Alvear y jugó con su personaje del profeta excéntrico.




    (sigue en el próximo mensaje)
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    http://www.psicofxp.com/forums/gnu-linux.50/957195-cobertura-de-prensa-visita-stallman-argentina.html
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  • #2 Re: Cobertura de prensa de la visita de Stallman en la Argentina

    6) Un hacker de la primera hora
    Fecha: 29/08/2009 - Fuente: Clarín - Página: 10-11/Revista Ñ - Tirada Promedio: 609.707

    Desde hace veinticinco años, el estadounidense Richard Stallman brega por un software libre como vía hacia una sociedad digital justa. De paso por Buenos Aires, en este diálogo el inventor del copyleft desarrolla algunas de sus ideas más polémicas. Además, un análisis de la dimensión política del fenómeno. : Por: Horacio Bilbao


    Richard Stallman viaja por el mundo dando conferencias encendidas con el evangelio del Software libre bajo el brazo, coquetea con sus ambiciones actorales en un sketch en el que se disfraza de San IGNUcio, el santo del GNU (sistema operativo que Stallman creó y defiende), usando un viejo disco rígido a manera de aureola y huye de cualquier posibilidad de vigilancia. Virtual o real. Así, esquiva los hoteles para que los gobiernos no sepan dónde está, reniega del celular para que no puedan rastrearlo y sólo usa su computadora Lemote, una netbook china que a diferencia de la mayoría de las portátiles del mundo no permite que Windows haga pie en ella y sí su GNU, que en combinación con Linux, es el programa más conocido de software libre. Gratuito, amenaza la hegemonía de Windows de Microsoft.
    "Llevo 25 años luchando para no ser incluido", dijo Stallman en la primera de las charlas que dio esta semana en Buenos Aires. El tema, justamente, era la inclusión digital, algo que para él y sus seguidores puede ser malo o bueno según cómo se haga. Su lucha irrenunciable contra el software "privativo" (aquél que reserva algunos o todos los derechos de uso, copia, modificación y distribución para el fabricante, impidiendo al usuario modificarlo, compartirlo o redistribuirlo), aspira a una sociedad digital justa, en la que los usuarios valoren cada vez más su libertad. Fundador de la Free Software Foundation (Sociedad de Software Libre), y creador del copyleft, un sistema de autoría distinto al copyright, Stallman promueve el uso y distribución de software sin licencias. A tal extremo lleva su visión ética de la informática, que antes de empezar la entrevista pregunta si el video va a publicarse en flash. "No es ético, el flash es un software privativo y Youtube hace muy mal en usarlo", dice. Con las garantías del caso, comienza este ping pong con Ñ.
    -Usted empezó en tiempos del Mayo Francés, cuando el mundo de los programadores era más amateur, ¿hubiese sido más fácil arrancar entonces con su movimiento?
    -Quizá pero había muy pocas computadoras, muy caras y casi nadie se interesaba. No imaginaba que la informática iba a tener tanta importancia en la vida cotidiana. Además, en el año 69 había mucho software libre. No había porqué lanzar un movimiento. Cuando una práctica no está amenazada no hace falta defenderla.
    -¿Cuándo surgió la necesidad de dar esa batalla?
    -En los 70 el software libre empezó a desaparecer a medida que entraba el software privativo. Yo llegué al laboratorio de inteligencia artificial del MIT (Instituto Tecnológico de Massachusetts) que tenía un sistema operativo libre, allí me emplearon para mejorar ese sistema, un trabajo que amaba. Pero al final de la década éramos casi los únicos que quedábamos usando software libre. Y cuando nuestra comunidad murió, en 1982, ya no tuve a dónde ir. Tuve que lanzar el movimiento de software libre, que hoy tiene millones de usuarios de nuestro sistema GNU con Linux.
    -De esos millones de usuarios, muchos combinan el software libre con el "privativo". ¿Por qué se queja tanto?
    -El problema es que hay muchas variantes del sistema GNU con Linux. Y la mayoría contiene algunos programas privativos. Sugerirle a alguien que use un programa privativo, es suponer su legitimidad ética. Por eso me quejo. Instalar una versión no totalmente libre, es un avance, pero legitima algo que no es ético.
    -Esa es una manera de verlo, pero hay otras. Entre los que hacen ese mix, muchos plantean que es difícil mantener la calidad o ser profesional sin echar mano a distintos tipos de software pago. Es el caso del video, por ejemplo. ¿Qué les diría?
    -Hay programas para hacer casi todo. Y también video. Pero eso no es lo importante. Si alguien que vive bajo un imperio, y tiene la posibilidad de alcanzar la libertad, pregunta por la pérdida de algunos lujos, hace una pregunta tonta, que revela que él no valora su libertad. Hay que hacer sacrificios prácticos por la libertad.
    -Usted pone el foco en la educación, ¿por qué?
    -La mayoría de las escuelas enseña a base de sistemas privativos. Eso sucede en la Argentina, que usa mucho el Windows, de Microsoft. Y la alfabetización digital con Windows hace daño. Sembrar dependencia y colonización va en contra de la misión de la escuela.
    -Pero muchas de las compañías que usted critica, a través de donaciones y cursos de capacitación, ocupan a veces un lugar que el Estado, lamentablemente, deja vacante.
    -Yo pienso que la escuela debe borrar Windows de las computadoras. La presencia del software privativo en las escuelas debe estar prohibida, porque va en contra del espíritu de la educación. El software privativo es conocimiento denegado, secreto. Y la escuela es un lugar para compartir conocimientos. Tiene la misión social de educar a la próxima generación como buenos ciudadanos. Como parte de una sociedad fuerte, capaz, independiente, solidaria y libre. Esto, en la informática, requiere enseñar software libre. De lo contrario se siembra dependencia.
    -En otros países de América Latina –Venezuela, Ecuador...– ha logrado un vínculo más cercano con el gobierno...
    -No diría que el vínculo es cercano. Pero en el caso de Ecuador, conversé con el presidente Rafael Correa, por entonces presidente electo. Y él entendió por qué todo esto es moralmente obligatorio, y decidió migrar el Estado a software libre. Usar software pago en cualquier esfera del Estado, es una delegación de la posibilidad de mantener su control de la informática. Si vos, usuario, perdés el control de tu informática, es una lástima. Si un Estado lo pierde, es una pérdida de la soberanía.
    -En el mundo de la informática se fomenta una cultura del miedo a los virus, robos y actualizaciones de programas, ¿son razonables esos temores?
    -Los usuarios deben tener miedo, pero de las empresas. Porque frecuentemente tienen funcionalidades malévolas. Las empresas dicen: para tu seguridad, necesitás esto. Pero sus programas no tienen ninguna seguridad contra el desarrollador. La mayoría de los programas pagos tienen puertas traseras. Funcionalidades malévolas: vigilar, atacar y restringir. No es racional confiar en estos programas. El desarrollador tiene el control. Y la informática permite una vigilancia totalitaria como nunca hubo.
    -Las audiencias en Internet son cada vez más poderosas y sin embargo no migran al software libre en masa, ¿por qué?
    -Aunque no me parece un contraste pertinente, creo que la causa es la inerc ia social. Microsoft, sobre todo, sabe jugar muy bien con esta inercia. ¿Por qué regala computadoras y da cursos? Escaparnos de esa inercia necesita un esfuerzo por valorar la libertad. Para que el público tenga más poder de cambiar el software, tendría que usar software libre, porque sólo así tendrían la opción de cambiar el programa. Sólo así tenés el código fuente y podés cambiarlo o pagarle a otro para cambiarlo, con software pago no.
    -En relación con el control del que hablaba, está muy fresco el caso de la librería digital Amazon, que al descubrir que no tenía derechos para vender ese libro removió, gracias a un programa llamado Kindle, "1984" de George Orwell de las computadoras personales de los usuarios que ya lo habían comprado.
    -Es un ejemplo más del software privativo. Es muy notable y reciente, pero tener funcionalidades malévolas es muy común. Cuando uno tiene poder sobre muchos siente la tentación de ejercerlo para explotar y abusar.
    -¿Es optimista sobre la viabilidad de lo que propone?
    Soy pesimista por naturaleza, pero no luchar es inútil, no es una opción.

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    Stallman Básico
    Nueva York, 1953. Fundador de la Sociedad de software libre.
    Estudió en Harvard y fue hacker del laboratorio de inteligencia artificial del MIT. En 1983 renunció para dar forma a lo que hoy se conoce como movimiento del software libre. Lanzó el proyecto GNU, para crear un sistema operativo libre alternativo a Unix. Fundó la organización Free Software Foundation e inventó el concepto de copyleft, opuesto al de copyright. En 1991, completó el sistema operativo GNU/Linux, que hoy funciona en millones de computadoras. Desde entonces se dedicó a divulgar la filosofía y bases éticas del software libre con dispar influencia en el mundo de los programadores.
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    El poder con muchos rostros
    Pierre Levy, sociólogo y filósofo tunecino, sostiene en "Inteligencia colectiva" que la red favorece la creación de herramientas tecnológicas que permiten "la construcción cooperativa de conocimientos de muchos con muchos". Cuando dice eso, sabe que está ingresando en el campo de la teoría política. La idea no es nueva, se remonta a mediados de los 60, cuando la comunidad hacker funda un contrapoder con un acuerdo base: el intercambio abierto, libre y gratuito de datos. Entre aquellos primeros nerds, contemporáneos del Mayo Francés, y los impulsores del software libre hay un continuum hilvanado por una idea de poder que no casualmente condice con una de las premisas más extemporáneas de los estudiantes franceses: "Impulsar acciones políticas sin pretender dirigirlas". En sus cabezas, el intercambio y la construcción colectiva del saber tiene un valor estratégico. Pensemos esto en un contexto donde 1/6 del planeta ya tiene acceso a Internet y más de un 1/3 lleva un celular encima las 24 horas del día. El uso de las Nuevas Tecnologías ya no puede ser considerado una manifestación aislada de tribus urbanas, su potencial se ha extendido al ciudadano de a pie, a partir de lo cual se ha desarrollado una cultura participativa completamente inédita, que utiliza esos recursos para generar asociaciones horizontales y fiscalizar las instituciones. En palabras de Howard Rheingold: "Cada escritorio se ha transformado en una imprenta, en una estación de radiodifusión, en una comunidad o en un mercado".
    Nos encaminamos hacia una cibercultura que abandona la idea del conocimiento como poder; hoy, el poder está en compartir ese conocimiento. Este modus operandi ya no se circunscribe a la red, se ha transformado en el fundamento de prácticas sociales que se ramifican en la política, la economía y el arte.
    En marzo de este año Microsoft anunció que discontinuaba su enciclopedia Encarta, publicada por más de una década: un negocio millonario sostenido sobre la venta de una licencia de acceso económico restrictivo. Se rindió frente al trabajo colaborativo de Wikipedia, la enciclopedia abierta en la Web, que se sostiene con aportes anónimos y desinteresados de los usuarios. Con la misma lógica, la telefonía es progresivamente reemplazada por los protocolos de Internet; las discográficas y las cinematográficas por los archivos compartidos y la TV, la radio y los diarios tienen versiones en formato digital de bajo costo.
    Hay un modelo que está en crisis, que plantea dudas y debates, entre muchos otros ámbitos, en materia de derechos de autor, algo sobre lo que Richard Stallman (considerado el padre de los "partidos piratas") habló esta semana en Buenos Aires y para quien el copyleft no se reduce a una cuestión jurídica, sino que tiene connotaciones éticas, morales y políticas. En este sentido, las ciencias sociales deberán revisar las causas de su retardo para entender una época a la que siguen de cerca, pero desde atrás. Todo esto no quiere decir que vayamos hacia una sociedad sin injusticias, pero no podemos desconocer la dimensión política de este fenómeno. No es política convencional: no tiene un sujeto político identificable, no hay una acumulación de poder para gobernar. Son ciudadanos del mundo que comparten sus conquistas con gente que no conocen ni les importa conocer. La Red de redes funciona como un sistema de toma de decisiones en asamblea permanente, como una construcción de poder en estado de latencia.
    Es el mundo que se viene. La disyuntiva ya no es pertenecer o no pertenecer.
    Fernando Peirone. Dir. de la facultad Libre de Rosario



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    CONTEXTO
    ¿Puede el software libre transformarse en exclusión?
    Cuando Microsoft, la empresa líder del software mundial, revolucionó el ambiente de los pro-gramadores liberando parte de su programa de audio Kernell, Richard Stallman puso el grito en el cielo y hubo dudas sobre las intenciones de la firma de Bill Gates ante semejante donación.
    Pero Linus Torvalds, el creador del sistema operativo de código abierto Linux, terció en el asunto. "Yo puedo hacer muchos chistes sobre Microsoft a veces, pero al mismo tiempo creo que el odio a Microsoft es una enfermedad", dijo y aclaró que no le importaba de dónde vinieran las contribuciones
    mientras hubiera razones sólidas para su inclusión. "Hay extremistas en el mundo del software libre, y esta es una de las principales razones por las que ya no llamo 'software libre1 a lo que hago. No quiero que me asocien a personas para las cuales significa exclusión y odio".

    (Sector Entretenimientos)


    7) Arrancó en Buenos Aires Wikimanía 2009, con la presencia de (...)
    Fecha: 26/08/2009 - Fuente: La Capital - Página: //

    Arrancó en Buenos Aires Wikimanía 2009, con la presencia de Richard Stallman y del creador de Wikipedia:
    Buenos Aires.- Hoy se inauguró en Buenos Aires la quinta conferencia anual de Tecnología, Internet y Cultura digital "Wikimanía 2009", durante un acto encabezado por el jefe de gobierno porteño, Mauricio Macri.

    "Es un orgullo para Buenos Aires ser escenario de Wikimanía 2009, ya que estamos poniendo mucho esfuerzo en incorporar herramientas digitales a la ciudad", afirmó Macri.

    Wikimanía es reconocido como uno de los mayores avances de tecnología, internet y cultura digital en red del mundo. Este encuentro anual reúne durante tres días a miles de participantes con el fin de compartir inquietudes, intercambiar experiencias y realizar todo tipo de actividades relacionadas con la internet colaborativa, las nuevas tecnologías y los proyectos de Wikipedia.

    Además de Macri, en la apertura del encuentro realizado en el Teatro Alvear también participaron el director corporativo de Comunicación e Imagen del Grupo Telefónica, Ramón Ponce Gil; el presidente de Wikipedia, Jimmy Wales; el integrante del directorio de la Fundación Wikimedia Michael Snow; el referente más destacado del software libre, Richard Stallman, y el presidente de Wikimedia Argentina, Patricio Lorente.

    El jefe de gobierno porteño consideró que "internet es el aire que uno respira, el empleo seguro el día de mañana", haciendo referencia a la importancia de contar con instrumentos tecnológicos para facilitar la vida de las persona y el desarrollo de una ciudad.

    Por su parte, Ponce Gil sostuvo que "para el Grupo Telefónica es una satisfacción estar hoy aquí en Wikimania 2009 y poder acompañar esta iniciativa que por primera vez se desarrolla en una de las ciudades más importantes de Latinoamérica, Buenos Aires".

    "Nuestro objetivo como empresa de comunicaciones es apoyar estas propuestas donde convergen la tecnología, internet y la cultura digital en red, como herramientas fundamentales en nuestra sociedad, de gran utilidad en el desarrollo educativo de los jóvenes, que los ayuda a resolver distintas necesidades de su vida cotidiana de una manera más sencilla", concluyó.

    En tanto, Terra, medio online de entretenimientos, información y servicios de comunidad del Grupo Telefónica, trasmitirá en vivo y directo las charlas más destacadas de Wikimanía 2009 y además hará una cobertura especial del encuentro, galería de fotos y entrevistas exclusivas con los principales expositores.

    Mañana, a las 9.30, Terra transmitirá en vivo y en directo la charla de Jimmy Wales, el presidente de Wikipedia, en el marco de Wikimania 2009. (DyN)



    8) El gurú del software libre da cátedra en la Argentina
    Fecha: 26/08/2009 - Fuente: Los Andes - Página: // - Tirada Promedio: 31.900

    Richard Stallman, el gurú máximo del software libre hizo estragos en su presentación en Córdoba. Aquí un adelanto de una nota más extensa que se podrá leer en Estilo.
    Los geeks de Córdoba estuvieron de parabienes. Richard Stallman, el gurú máximo del Software Libre hizo estragos en la docta con su voz robótica y su verba filosa.

    Más de cuatrocientos fanáticos del sistema GNU Linux (para el distraído lector, el del pingüinito) escucharon en hermético silencio los mandamientos del programador (y ex hacker) durante más de tres horas en el auditorio de la Facultad de Derecho cordobesa.

    Después, cual fan de banda adolescente, los amantes de los bit y bites hicieron cola para que les firmara la notebook o para sacarse fotos con el excéntrico barbudo.

    Él, invitado por el Centro Cultural España Córdoba, recibió los honores del municipio, de la UNCórdoba y brindó la charla siempre? ¡descalzo!Stallman es figura de un ciclo con el que el Centro Cultural quiere debatir sobre los derechos de autor durante el boom de Internet, las redes sociales y "la computación en la nube".

    Pero ¿cómo definir a Stallman en pocas palabras? Es el último revolucionario digital. El provocador fundador del movimiento de Software Libre suele disparar con munición pesada sobre Windows, Apple y todo lo que sea "programa privativo". Es decir, todo aquel soft que no le brinda al usuario las cuatro libertades:

    - Libertad para usar y ejecutar un programa.

    - Libertad de saber qué hace el programa para cambiarlo como yo quiera.

    - Libertad de ayudar a otros dando copias del programa.

    - Libertad de ayudar a la comunidad haciendo públicas las versiones mejoradas del programa.

    Y por esto, Stallman es siempre atacado y señalado por la corporación de Sillicon Valley como un defensor de la piratería? Ya que sostiene que en la disyuntiva propuesta de respetar las licencias de los programas pagos o compartir programas con los amigos, lo indicado éticamente es... ¡compartir con los amigos!

    "¿Cuándo me preguntan qué opino sobre la piratería yo respondo? ¡Está muy mal atacar barcos!", dice entre risas.

    De paso, hay que saber que Stallman está a favor del papel: para votar (desaconseja el voto electrónico porque no existe manera fiable de controlarlo) y también para leer. Uno de sus objetivos predilectos a la hora de la trompada es el lector de libros digitales Kindle de Amazon, ya que lo acusa de controlar y vigilar a los usuarios.

    "Se llama Kindle por que ellos quieren 'encender' nuestros libros" dice ejemplificando con el reciente caso de la eliminación remota de un libro por problemas de derechos de autor. "¡Ese libro era '1984' de Orwell!Parece un chiste"

    Los Andes tuvo la posibilidad de charlar y compartir varios minutos con el gurú, para un reportaje que brindaremos completo en breve.
    Leonardo Rearte - Enviado especial a Córdoba



    9) La Wikimanía desembarcó en Baires
    Fecha: 26/08/2009 - Fuente: Crítica de la Argentina - Página: 23 - Tirada Promedio: 80.000

    COMENZÓ EL CONGRESO INTERNACIONAL DE Wikipedia, LA ENCIclopedia libre y colaborativa
    Hasta el 28 de agosto, investigadores de todo el mundo, editores, defensores del software libre y usuarios de este sitio abierto en 2001 por Jimmy Wales se verán las caras en el Centro Cultural General San Martín para compartir secretos, dudas y experiencias.


    Cada disciplina científica y profesión tiene su congreso, un momento único en el año para reunirse, verse las caras, discutir por sólo el arte de discutir y hablar hasta que la garganta se seque y sólo pida agua. Los promotores y seguidores de Wikipedia, la enciclopedia digital y colaborativa que se naturalizó increíblemente desde su nacimiento en 2001, también. Desde hace cuatro años se buscan y encuentran cada doce meses en Wikimanía, una reunión internacional donde programadores, especialistas (wikipedistas), defensores del software libre y demás personas que apuestan a la colaboración como camino para acceder al conocimiento se juntan durante tres días para compartir inquietudes e intercambiar experiencias.

    Ayer arrancó en el Centro Cultural General San Martín la edición 2009, por primera vez realizada en América Latina después de pasar por Fráncfort (Alemania) en 2005, Cambridge (Estados Unidos) en 2006, Taipei (Taiwán) en 2007 y Alejandría (Egipto) en 2008. "Ésta es la primera vez que realizamos Wikimanía en un país de habla hispana, lo cual es muy importante para nuestra fundación, ya que vemos un notable crecimiento de la participación del idioma español en la creación de contenidos para Wikipedia, gracias al soporte de la comunidad que es muy activa en su participación", señaló Sue Gardner, directora ejecutiva de Fundación Wikimedia, el mismo día en el que se conoció que se empezará a realizar un control editorial sobre algunos de los contenidos de la versión inglesa para evitar informaciones falsas.

    "El perfil del usuario de Wikipedia en América Latina es el de un estudiante universitario cuyo promedio de edad es de 25 años y participa activamente en los debates por el contenido que integran la enciclopedia virtual ?repitió Gardner en entrevistas y conferencias de prensa de esta reunión patrocinada por Telefónica?. Nuestra mayor fortaleza es a la vez nuestra mayor debilidad: la calidad de nuestros contenidos. Es un arma de doble filo porque nos exige a fondo como proyecto, y, para poder lograrlo, tenemos que proveer la infraestructura adecuada para mantener el espacio de debate, ofreciendo la credibilidad que demandan las personas".

    Rodeado cotidianamente de polémicas, pero también de admiración, este experimento vivo, libre y cultural a gran escala, que cuenta con más de 13 millones de artículos en 271 idiomas escritos por voluntarios, precisa de todo tipo de explicaciones, charlas y análisis para ser comprendido ampliamente. Justamente lo que abundará en esta edición centrada en la autodenominada "cultura Wiki".

    "Uno de los cuestionamientos que recibe Wikipedia es que carece de controles, pero eso no es cierto ?señaló Patricio Lorente, presidente de Wikimedia Argentina?. Lo novedoso es que los controles son descentralizados y no tienen una sola autoridad, sino que se controlan en la comunidad. Nuestro valor consiste en dar el espacio para que los debates surjan y todos puedan aportar el conocimiento".

    El congreso ?un encuentro por la igualdad digital, como les gusta decir a sus organizadores? comenzó ayer con una charla del siempre afable Richard Stallman, el padre del software libre, que por cuarta vez visitó el país y, nuevamente, fustigó a Bill Gates: "Windows no es nuestro enemigo, pero es malévolo".

    El encuentro continuó en las salas del complejo teatral, donde se pudieron escuchar en inglés o en español (o, también, en traducción simultánea) discursos sobre experiencias educativas con Wikipedia en Suecia, Perú y México; la estructura social de la colaboración de este megasitio; los controles de calidad en la versión alemana y el uso de Wikipedia para publicación de trabajos de investigación, por ejemplo.

    Hoy se espera que los wikipedistas hagan silencio y escuchen a su gurú, Jimmy Wales, el fundador-impulsor de este nuevo paradigma cultural, quien a las 9.30 hablará sobre el "estado actual de Wiki".
    Un gurú en Crítica de la Argentina. Richard Stallman, padre del software libre y participante de Wikimanía, en su última visita al país.
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    Wikimanía es un congreso internacional donde investigadores, editores y defensores del software libre presentan estudios, casos y análisis sobre la "cultura Wiki" y el conocimiento libre.
    Se lleva a cabo todos los años, desde la primera edición en 2005 que tuvo lugar en Francfort (Alemania).
    En años anteriores tuvo lugar en Boston (Estados Unidos), Taipei (Taiwán) y Alejandría (Egipto).
    Es la primera vez que el congreso se realiza en un país de habla hispana.
    ' Wikipedia cuenta actualmente con más de 13 millones de artículos en 271 idiomas escritos por voluntarios.
    - Su mayor fortaleza está en su mayor debilidad: la calidad de los contenidos.
    1 En la versión inglesa de la Wikipedia se comenzarán a revisar las entradas sobre políticos y famosos antes de su publicación.


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    (sigue en el próximo mensaje)
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  • #3 Re: Cobertura de prensa de la visita de Stallman en la Argentina

    10) Recorrido posible
    Fecha: 26/08/2009 - Fuente: Página/12 - Página: 32 - Tirada Promedio: 96.000

    PARA ANOTAR EN LA AGENDA



    Las actividades de Wikimanía comenzarán hoy a las 9.15, con la ceremonia de apertura y una introducción del gurú Richard Stallman. Las salas uno y dos contarán con audios en español e inglés, dependiendo de las necesidades de los asistentes. En el caso de la tres, la cuatro y la cinco, se intentará colaborar tanto como sea posible, aunque habrá que mantener los oídos atentos por si no hay traductor disponible. A continuación, una lista de lo que promete resultar más jugoso: a las 11.30, en la uno, los docentes Einar Spetz (College of Library and Information Science, Suecia), Iván Alejandro Martínez (Universidad Nacional Autónoma de México) y Olga Cavalli (UBA) se referirán a los problemas y oportunidades que representa Wikipedia para el aula, abordando asuntos que van desde las avivadas con copy-paste hasta la posibilidad de hacer que los trabajos de investigación en clase sean publicados en la web. Pasado el almuerzo, los docentes seguirán de parabienes. A las 14.15, en la misma tarima, Lila Pagola (Universidad Nacional de Villa María) se referirá al rol de Wikipedia en el ambiente académico y a las estrategias de construcción colaborativa del conocimiento. En la tres, Craig Spurrier (Univ. de Carolina del Sur) estará describiendo a las comunidades Wiki desde el punto de vista de las ciencias sociales.

    La segunda jornada se iniciará a las 9.30, con el aporte de otro referente. Jimmy "Jimbo" Wales, figura insoslayable de la Cultura Libre, hará un balance sobre el estado de los Wikis. A las 11.15 se podrá contemplar otra perspectiva, porque en la sala uno Roberto Bahamonde conversará acerca de las potencialidades de una Wikipedia mapuche. Ahí mismo pero a las 14, Galileo Vidoni (UBA) e Ivana Lysholm (Universidad de Lomas) propondrán "repensar el punto de vista neutral", verdadero nudo gordiano para los wikipedistas. En el salón de al lado ?el dos?, Erik Zachte (analista de datos de la Fundación Wikimedia) ofrecerá guarismos y Stu West (financista y miembro del directorio de Wikimedia) difundirá un informe sobre quiénes y cómo utilizan la enciclopedia abierta, en una conferencia denominada "Midiendo nuestro impacto". De yapa, Stu presentará la lista de las "diez cosas que seguramente no sabe sobre Wikipedia". A las 16, en la uno, Nahuel Kahles (UBA) aprovechará para destacar los principales mecanismos que tiene la comunidad al momento de evaluar y mejorar los artículos. Poco después el mismo foro será sede de "Mice o Ratones: un conflicto lingüístico en la Wikipedia española", conversación en la que el matemático y activista Enrique Chaparro hará énfasis en las diferentes interpretaciones que se producen alrededor de los usos del idioma entre los wikipedistas.

    El tercer día seguirá extendiendo el temario. Matías Battocchia (UBA) se referirá a la posibilidad de Gobiernos Open Source (véase metagovernment.org) a partir de algunas conclusiones derivadas de la experiencia Wiki. Eso será en la sala uno, que más tarde ?a las once quince? alojará a Matthew Curinga (Universidad de Columbia). Curinga hará un recorrido de la Wiki a la luz de la filosofía de la igualdad de Jacques Rancière. Inmediatamente, el auditorio quedará para Jennifer Shkabatur (Escuela de Leyes de Harvard), que aventurará posibles vinculaciones entre los Wikis y aspectos concretos de la vida social como la salud, la inseguridad y el medio ambiente. El cierre comenzará a las 15.45, con una enumeración de los logros del año a cargo de Sue Gardner (directora ejecutiva de Wikimedia). Para las 16.45 se espera un ping pong de preguntas y respuestas con la mesa de autoridades. La ceremonia de cierre está programada para las 17.45. Dado que el hombre no sólo vive de Wikis sino también de whiskies, se rumorea que en la noche habrá cachengue. Habrá que estar listos.

    * El cronograma completo se puede ver en wikimania2009.

    wikimedia.org/wiki/Schedule/es.

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    11) Tres días para discutir las formas del conocimiento
    Fecha: 26/08/2009 - Fuente: Página/12 - Página: 32-33 - Tirada Promedio: 96.000

    HOY COMIENZA EL ENCUENTRO WIKIMANIA 2009, EN SU PRIMERA EDICION LATINOAMERICANA
    Puede interpretarse como un desfile de los proyectos que patrocina la fundación Wikimedia, pero es sobre todo un espacio de discusión, debate e intercambio de ideas, un auténtico atalaya para otear el horizonte de la comunicación y la expansión del saber.


    Se podría decir que hoy se inicia en Buenos Aires la reunión de enciclopedistas más importante del mundo. En efecto, mientras Encarta ya anunció su retiro y la Británica deriva hacia un modelo basado en la autoridad de sus fuentes, Wikimanía 2009 ?la quinta conferencia internacional de quienes participan en Wikipedia y otras iniciativas asociadas? aparece como un atalaya para vislumbrar lo que asoma. Desde hoy y hasta el viernes, académicos, hackers y público en general podrán asistir a las más de cincuenta charlas gratuitas que se ofrecerán en el Centro Cultural San Martín (Corrientes 1530), en lo que promete ser una especie de asamblea tribal para los defensores de la Cultura Libre.

    Será la primera edición a realizarse en un país de lengua latina, de habla hispana y del Hemisferio Sur. Y aunque funcionará como una suerte de desfile de los proyectos que patrocina la Fundación Wikimedia ?una entidad sin fines de lucro que, amén de la enciclopedia, dirige iniciativas como Wikinoticias, Wikcionario y Wikiversidad, entre otras?, también abrirá las puertas para que el público en general se acerque a discutir y compartir propuestas. Harán lo propio, obviamente, algunas "estrellas" del palo, como el fundador de la Wikipedia, Jimmy Wales, y el pionero del Software Libre, Richard Stallman.

    Por más que no hayan avisado, se sabe que Denis Diderot y Jean d?Alembert no podrán asistir. Lamentablemente, los fundadores del enciclopedismo murieron hace más de doscientos veinte años, pero cabe imaginar que estarían felices ante el revuelo que causará la juntada porteña. Sobre todo por el afán universalista y librepensante que suele reinar en las Wikimanías: las anteriores se hicieron en Frankfurt (Alemania), Boston (Estados Unidos), Taipei (Taiwán) y Alejandría (Egipto) y mostraron la enorme variedad humana que se da cita en esos foros. Igual que en aquellas oportunidades, esta vez participarán especialistas de las más diversas disciplinas, programadores, activistas y vecinos. Incluso está la opción de postularse para dar "charlas relámpago": exposiciones de cinco minutos en las que se presentarán ante la asistencia ideas que merezcan ser difundidas ("Wiki?wiki", después de todo, significa "rápido" en hawaiano).

    La idea articuladora es analizar lo que se consiguió hasta ahora y lo que falta hacer. Como ya es costumbre, la famosa enciclopedia que todos pueden editar navega la mitad del año entre noticias auspiciosas y preocupaciones. Si por un lado el site está afirmado en el top ten mundial desde hace rato, los últimos meses trajeron cierta inquietud por la merma en la cantidad de colaboraciones. Con todo, el fenómeno excede por mucho lo que puedan decir las estadísticas: incontables usuarios usan la información de Wikipedia como herramienta diaria y contribuyen a mejorarla sin otro interés que las ganas de ayudar. Tanto, que la organización que la gestiona ?Wikimedia? tiene sólo unos veinte empleados, y si bien cuenta con donaciones como la que se dio a conocer ayer ?un desembolso de dos millones de dólares del cual aún no se tienen mayores precisiones? se afirma fundamentalmente en cientos de miles de voluntarios, entre los cuales hay 150.000 que aportan dinero desde cincuenta países. Justamente lo contrario a lo que hace la Británica, que cobra por el acceso a sus datos y continúa confiando en un staff de cuatro mil expertos y académicos pagos.

    La gran pregunta ?que se resolverá más pronto que tarde? es cuál de las dos lógicas triunfará. Hasta que llegue la respuesta, Wikipedia y los proyectos Wiki seguirán recibiendo algunas críticas, generalmente por parte de aquellas empresas que ven en la gratuidad y la construcción colaborativa una amenaza para sus negocios. Se aduce, por ejemplo, que los textos que se incluyen en la Wiki no están controlados. Falso. El lío es que allí el control no viene de ningún iluminado, sino de la comunidad, con todo lo bueno y lo malo que eso implica. Sue Gardner, directora ejecutiva de Wikimedia, destacó esta semana que la figura promedio que emerge entre los más de cien mil editores activos ?o sea, personas que han generado más de cinco ediciones en el último mes? es un graduado de alrededor de 25 años. En consecuencia, una de las metas es empezar a convocar a gente de mayor edad y mujeres, de tal forma que se amplíen los puntos de vista que motorizan el desarrollo. "Porque Wikipedia ?opina Gardner? es tan completa como los grupos que se involucran en ella."

    La invitación está hecha, y en ese sentido la designación de Buenos Aires como sede no es caprichosa. Sucede que la versión en español parece necesitar un espaldarazo, ya que los hispanoparlantes no están sacando provecho de las potencialidades que tienen a su alcance. Según datos ofrecidos el pasado 31 de julio por Wikistats (stats.wiki media.org), si se compara entre todas las versiones de Wikipedia la que está en castellano se ubica en cuarto lugar en cuanto a cantidad de visitas. Si la clasificación se hace considerando el número de artículos, empero, la cosa cambia. Sus 440.035 entradas la colocan por debajo de las que se ofrecen para idiomas con una población mucho menor de hablantes, como el japonés (603.647), el alemán (951.442), el italiano (590.956) e incluso el polaco (618.487). Vale interrogarse: con tantos lectores, ¿dónde están escondidos los que escriben en la lengua de Cervantes?

    El inglés, por su parte, va puntero. Con más de tres millones de apartados, es el brazo más largo de un vibrante organismo de números y palabras que sigue en expansión. En total, las doscientas sesenta y cinco lenguas en que se está editando Wikipedia ya han producido una masa de información que supera varias veces a la que ofrecen la Encarta y la Británica juntas. Si se suman el resto de los proyectos Wiki, la cifra se hincha aún más. Nunca antes se logró elevar hasta esa altura a una Torre de Babel del conocimiento. Y el deseo de otear el horizonte desde ahí arriba se vuelve, más que una tentación, un impulso profundamente humano.
    Por Facundo García
    Richard Stallman, pionero del Software Libre, uno de los participantes de un encuentro apasionante.

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    12) Tres días para discutir las formas del conocimiento
    Fecha: 26/08/2009 - Fuente: Página 12 Online - Página: //

    Puede interpretarse como un desfile de los proyectos que patrocina la fundación Wikimedia, pero es sobre todo un espacio de discusión, debate e intercambio de ideas, un auténtico atalaya para otear el horizonte de la comunicación y la expansión del saber.
    Se podría decir que hoy se inicia en Buenos Aires la reunión de enciclopedistas más importante del mundo. En efecto, mientras Encarta ya anunció su retiro y la Británica deriva hacia un modelo basado en la autoridad de sus fuentes, Wikimanía 2009 ?la quinta conferencia internacional de quienes participan en Wikipedia y otras iniciativas asociadas? aparece como un atalaya para vislumbrar lo que asoma. Desde hoy y hasta el viernes, académicos, hackers y público en general podrán asistir a las más de cincuenta charlas gratuitas que se ofrecerán en el Centro Cultural San Martín (Corrientes 1530), en lo que promete ser una especie de asamblea tribal para los defensores de la Cultura Libre.

    Será la primera edición a realizarse en un país de lengua latina, de habla hispana y del Hemisferio Sur. Y aunque funcionará como una suerte de desfile de los proyectos que patrocina la Fundación Wikimedia ?una entidad sin fines de lucro que, amén de la enciclopedia, dirige iniciativas como Wikinoticias, Wikcionario y Wikiversidad, entre otras?, también abrirá las puertas para que el público en general se acerque a discutir y compartir propuestas. Harán lo propio, obviamente, algunas "estrellas" del palo, como el fundador de la Wikipedia, Jimmy Wales, y el pionero del Software Libre, Richard Stallman.

    Por más que no hayan avisado, se sabe que Denis Diderot y Jean d?Alembert no podrán asistir. Lamentablemente, los fundadores del enciclopedismo murieron hace más de doscientos veinte años, pero cabe imaginar que estarían felices ante el revuelo que causará la juntada porteña. Sobre todo por el afán universalista y librepensante que suele reinar en las Wikimanías: las anteriores se hicieron en Frankfurt (Alemania), Boston (Estados Unidos), Taipei (Taiwán) y Alejandría (Egipto) y mostraron la enorme variedad humana que se da cita en esos foros. Igual que en aquellas oportunidades, esta vez participarán especialistas de las más diversas disciplinas, programadores, activistas y vecinos. Incluso está la opción de postularse para dar "charlas relámpago": exposiciones de cinco minutos en las que se presentarán ante la asistencia ideas que merezcan ser difundidas ("Wiki?wiki", después de todo, significa "rápido" en hawaiano).

    La idea articuladora es analizar lo que se consiguió hasta ahora y lo que falta hacer. Como ya es costumbre, la famosa enciclopedia que todos pueden editar navega la mitad del año entre noticias auspiciosas y preocupaciones. Si por un lado el site está afirmado en el top ten mundial desde hace rato, los últimos meses trajeron cierta inquietud por la merma en la cantidad de colaboraciones. Con todo, el fenómeno excede por mucho lo que puedan decir las estadísticas: incontables usuarios usan la información de Wikipedia como herramienta diaria y contribuyen a mejorarla sin otro interés que las ganas de ayudar. Tanto, que la organización que la gestiona ?Wikimedia? tiene sólo unos veinte empleados, y si bien cuenta con donaciones como la que se dio a conocer ayer ?un desembolso de dos millones de dólares del cual aún no se tienen mayores precisiones? se afirma fundamentalmente en cientos de miles de voluntarios, entre los cuales hay 150.000 que aportan dinero desde cincuenta países. Justamente lo contrario a lo que hace la Británica, que cobra por el acceso a sus datos y continúa confiando en un staff de cuatro mil expertos y académicos pagos.

    La gran pregunta ?que se resolverá más pronto que tarde? es cuál de las dos lógicas triunfará. Hasta que llegue la respuesta, Wikipedia y los proyectos Wiki seguirán recibiendo algunas críticas, generalmente por parte de aquellas empresas que ven en la gratuidad y la construcción colaborativa una amenaza para sus negocios. Se aduce, por ejemplo, que los textos que se incluyen en la Wiki no están controlados. Falso. El lío es que allí el control no viene de ningún iluminado, sino de la comunidad, con todo lo bueno y lo malo que eso implica. Sue Gardner, directora ejecutiva de Wikimedia, destacó esta semana que la figura promedio que emerge entre los más de cien mil editores activos ?o sea, personas que han generado más de cinco ediciones en el último mes? es un graduado de alrededor de 25 años. En consecuencia, una de las metas es empezar a convocar a gente de mayor edad y mujeres, de tal forma que se amplíen los puntos de vista que motorizan el desarrollo. "Porque Wikipedia ?opina Gardner? es tan completa como los grupos que se involucran en ella."

    La invitación está hecha, y en ese sentido la designación de Buenos Aires como sede no es caprichosa. Sucede que la versión en español parece necesitar un espaldarazo, ya que los hispanoparlantes no están sacando provecho de las potencialidades que tienen a su alcance. Según datos ofrecidos el pasado 31 de julio por Wikistats (stats.wiki media.org), si se compara entre todas las versiones de Wikipedia la que está en castellano se ubica en cuarto lugar en cuanto a cantidad de visitas. Si la clasificación se hace considerando el número de artículos, empero, la cosa cambia. Sus 440.035 entradas la colocan por debajo de las que se ofrecen para idiomas con una población mucho menor de hablantes, como el japonés (603.647), el alemán (951.442), el italiano (590.956) e incluso el polaco (618.487). Vale interrogarse: con tantos lectores, ¿dónde están escondidos los que escriben en la lengua de Cervantes?

    El inglés, por su parte, va puntero. Con más de tres millones de apartados, es el brazo más largo de un vibrante organismo de números y palabras que sigue en expansión. En total, las doscientas sesenta y cinco lenguas en que se está editando Wikipedia ya han producido una masa de información que supera varias veces a la que ofrecen la Encarta y la Británica juntas. Si se suman el resto de los proyectos Wiki, la cifra se hincha aún más. Nunca antes se logró elevar hasta esa altura a una Torre de Babel del conocimiento. Y el deseo de otear el horizonte desde ahí arriba se vuelve, más que una tentación, un impulso profundamente humano.



    13) Software libre
    Fecha: 25/08/2009 - Fuente: Buenos Aires Económico - Página: 19/Sección: Política - Tirada Promedio: 25.000

    Diputados recibirán hoy en la sala 2 del Anexo al padre del software libre, Richard Stallman, a instancias del presidente del bloque Solidaridad e Igualdad (Sf), Eduardo Macaluse, autor de un proyecto al respecto.


    (Política)


    14) "Donde no hay seguridad nadie puede romperla"
    Fecha: 24/08/2009 - Fuente: Página/12 - Página: 16-17 - Tirada Promedio: 96.000

    Creador del concepto de "software libre", inventor del "copyleft" contrapuesto al "copyright", Stallman recorre el planeta pregonando la libertad en el mundo de la informática: que el desarrollo tecnológico no esté regido por los parámetros del mercado capitalista sino por la democratización y un acceso sin restricciones. Esta semana estará en Argentina para difundir sus ideas. Aquí su historia y propuestas, explicadas por él mismo.


    Se cuentan muchas historias románticas, aventureras y hasta heroicas de la movida hacker de los años ?70 y ?80. ¿Cómo fue esa etapa para usted en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT)?

    ?Primero habría que decir qué es un hacker. Para mí un hacker es alguien que suele divertirse usando su inteligencia con un espíritu juguetón y no necesariamente utilizando computadoras. Pero si le interesan las computadoras puede escribir programas y enfrentarse a tareas difíciles, desafíos, sólo por placer y no necesariamente para lograr que algo resulte útil.

    ?¿En esa época estuvo en contacto con otros grupos de hackers, como el Chaos Computer Club de Alemania? (Antes de la caída del muro de Berlín algunos de los integrantes de este grupo conseguían software para el KGB, hackeando computadoras de Occidente, para ayudar a la URSS a equipararse tecnológicamente con Estados Unidos.)

    ?Nunca he tenido contacto con ellos, ellos solían romper la seguridad o hacer cosas relacionadas con la seguridad. Pero para noso-tros, el hacking usualmente no tenía nada que ver con la seguridad. Una cosa que se puede hacer con inteligencia y un espíritu juguetón es romper la seguridad de una computadora, pero lo que más me gustaba a mí era diseñar el sistema para no tener seguridad. Por ejemplo, algo que no comencé yo pero en lo que participaba, el Incompatible Timesharing System (ITS, revolucionario e influyente sistema operativo desarrollado principalmente en el Laboratorio de Inteligencia Artificial del MIT). En ese sistema no había seguridad, no había claves, no había protección de archivos, cualquier persona podía entrar en la computadora bajo cualquier nombre y hacer cualquier cosa, y nos gustaba que fuera así, deliberadamente implementábamos el sistema sin seguridad. Mi trabajo en el laboratorio era mejorar el sistema. Si hubiéramos querido tener seguridad nos tendríamos que haber dedicado, entre otras tareas, a implementar la seguridad, que era lo que no queríamos. Entonces, donde no hay seguridad nadie puede romperla.

    ?¿Es factible sostener un sistema (informático) sin ningún tipo de seguridad?

    ?Aunque muchos pueden pensar que es imposible, es algo que todavía puede ser posible. Pero con esto no quiero decir que no tiene que haber seguridad en los bancos, por ejemplo, no estoy a favor de robar las cuentas bancarias. Pero nuestro laboratorio no era un banco, no teníamos datos personales, no teníamos datos financieros, fue un laboratorio para colaborar en la investigación y el desarrollo. Pero hoy en día es algo diferente, porque habitualmente usamos computadoras personales, pero en los años ?70 una computadora era demasiado cara, era casi imposible tener una computadora personal. Y en ese período el laboratorio tenía dos computadoras principales que todos teníamos que compartir. Cuando la gente comparte una computadora, tener seguridad entre los usuarios exige imponer un estado policíaco, pero no es igual con las computadoras personales, porque fácilmente se puede excluir a los demás de tu computadora, sin imponerse a uno mismo un estado policíaco. Pero en las computadoras compartidas nosotros no deseábamos tener seguridad, no fue sólo un capricho, fue por motivos racionales, porque queríamos vivir en libertad, no queríamos desarrollar un arma para los administradores para someternos.

    ?¿De qué manera se modificó su concepción de la informática desde su etapa como hacker en el MIT durante los años setenta hasta hoy, que se dedica a difundir el software libre?

    ?La informática era la mayor parte de mi vida en esa época. Trabajando con software libre, en una comunidad de software libre, aprendí a valorar la libertad que nos ofrecía, aprendí a querer vivir en libertad, pero nuestra comunidad murió más o menos en el año 82. Luego de que dejaron usar el sistema ITS pusieron otro sistema privativo (que tiene vedado el acceso al "código fuente" con el que está hecho el programa), que no podíamos cambiar y fue horrible. Fue como ver tu país ocupado por un dictador, entonces tuve que decidir cómo reaccionar ante ese desastre y luchar por crear una nueva comunidad de libertad, y para tener una comunidad de software libre hace falta un sistema operativo libre. Por lo tanto, decidí de-sarrollar uno, es el sistema operativo GNU. Desde entonces he trabajado para desarrollar y luego para promover este sistema libre y del software libre en general.

    ?¿Cómo se terminó la comunidad que usted formaba en el MIT?

    ?Fue bajo presión comercial. Habíamos desarrollado una computadora, especialmente para el lenguaje LISP, que se usa mucho en Inteligencia Artificial, y deseábamos producir un tipo de máquina para que otros pudieran usarla. Por lo tanto, varios hackers pensaban lanzar empresas para fabricar estas máquinas, pero había una disputa y se crearon dos empresas que competían y el laboratorio se volvió su campo de batalla. Fue muy triste.

    ?Desde hace algunos años, la palabra Linux es, cada vez más, entendida como sinónimo de alternativa a Windows. Sin embargo, usted siempre aclara que hay un error conceptual al nombrarlo de esa manera, ya que lo correcto es decir GNU/Linux, porque Linux es sólo una parte (el núcleo) del sistema operativo. ¿Podría explicar por qué le parece tan importante resaltar esta diferencia?

    ?Comenzamos el desarrollo del sistema GNU en enero del ?84 y convoqué a otros (programadores) para desarrollar otros componentes del sistema. En el año ?92 teníamos listo casi todo el sistema, pero faltaba aún un componente esencial, el kernel (el núcleo), y en el ?92 el señor (Linus) Torvalds liberó el kernel Linux que había comenzado (a desarrollar) en el ?91. Entre los componentes del sistema Linux es grande e importante, pero el trabajo que habíamos comenzado casi una década antes es mucho más. No es justo darle todo el crédito y no reconocer nuestro trabajo. Al llamar al sistema GNU/Linux se reconoce nuestro trabajo también. Pero ¿por qué es tan importante? No sólo es un asunto de crédito, aunque el crédito vale algo, hay otro asunto más importante en esta elección de nombres, porque hemos desarrollado el sistema GNU para establecer la libertad para los usuarios. Pero el de-sarrollador de Linux, el señor Torvalds, no está por la libertad, no piensa que el usuario debe tener esta libertad, y se opone a nuestras ideas. Tiene el derecho de expresar su opinión, pero no tiene derecho a usar nuestro trabajo como una plataforma para condenar nuestras ideas. Este sistema es el resultado, el producto de un gran esfuerzo que hemos hecho para estar en la libertad. Los usuarios necesitan saberlo, porque necesitan reconocer qué quiere decir la libertad de un usuario de un programa, necesitan defender su propia libertad para no perderla.

    ?Usted también suele hacer referencia a otra distinción importante: entre quienes aprecian el software libre como un asunto ético y político, y quienes sólo citan los beneficios prácticos y presentan al software libre como un eficiente modelo de desarrollo por permitir el acceso al código fuente. ¿Podría ahondar un poco en las diferencias entre estas dos concepciones?

    ?Los que toman el concepto "open source" (código abierto) no plantean ningún asunto ético, entonces no es un movimiento en el mismo sentido. Para nosotros, un programa privativo es un problema social, porque priva de la libertad a los usuarios. Quienes promueven el código abierto no plantean este asunto y tienen derecho a su opinión, pero lo que no me gusta es que su opinión me es atribuida. Hay cuatro libertades esenciales para el usuario de software libre: la libertad cero es la libertad de ejecutar el programa como quiera; la libertad uno es la libertad de estudiar el código fuente del programa y cambiarlo para que el programa haga lo que el usuario quiera; la liberta dos es la libertad de ayudar a su prójimo, es la libertad de redistribuir copias, y la libertad tres es la libertad de contribuir a su comunidad, es la libertad de distribuir copias de sus versiones cambiadas. Con estas cuatro libertades, los usuarios tienen el control del programa, pero si el programa no lleva estas cuatro libertades, es un instrumento del poder del desarrollador sobre los usuarios, es injusto, algo que no debe existir.

    ?¿Usted cree que estas cuatro libertades del software libre son entendidas por usuarios no expertos?

    ?No, usualmente no. Pero a veces no hace falta ser programador para apreciar la libertad. Estuve en La Paz (Bolivia, unos días antes de llegar a la Argentina) y he tenido reuniones con altos funcionarios del gobierno que aprecian estas libertades aunque no son programadores. Porque éste no es un asunto técnico, es un asunto ético, social y político. Puede ser que quien use software libre no sea un programador, hay muchas otras cosas que hacer en la vida, pero cuando un programa es libre tiene entre sus usuarios a programadores y esos programadores con la "libertad uno" pueden estudiar el código fuente, y si encuentran algo malévolo, pueden cambiarlo. Y con su "libertad tres" podrá publicar su versión mejorada, diciendo: "he descubierto y he quitado esta funcionalidad malévola", y todo el mundo podrá migrar a esa versión mejorada. Tuve una reunión en mi primera visita a Ecuador con el presidente (Rafael) Correa y le expliqué la filosofía del software libre, y lo comprendió y decidió migrar (los sistemas informáticos de) el Estado ecuatoriano al software libre, algo que ya está haciendo. Es muy fácil comprender este asunto sin ser programador, porque si usa un programa privativo uno queda a merced del desarrollador, está indefenso. El desarrollador puede imponerle al usuario cualquier cosa y no es inusual que los programas privativos contengan funcionalidades malévolas, deliberadamente, "puertas traseras" (que permiten redirigir la información de una computadora hacia otra, sin que el usuario pueda advertirlo, con el consiguiente riesgo para la privacidad de sus datos) para molestar o dañar. Por ejemplo, Windows tiene una puerta trasera con la cual Microsoft puede imponer cualquier cambio de software cuando quiera sin pedir la aprobación del supuesto dueño de la máquina. Otro ejemplo es el de Kindle, un sistema de Amazon (para comprar y leer libros electrónicos) que vigila la usuario, porque es imposible comprar un libro anónimamente y también lo restringe porque el software está desarrollado para que no se puedan hacer copias. Además tiene una puerta trasera con la cual Amazon, hace más o menos un mes, borró remotamente todas las copias de unos libros. ¿Y puede adivinar de qué libros borró todas las copias?... De 1984 (se ríe).

    ?¿Sigue usando una OLPC? (One Laptop Per Child, "Una Laptop Por Chico" es una computadora portátil muy económica que se basa en una plataforma GNU/Linux. Fue lanzada en 2005 por Nicolas Negroponte, quien se retiró del proyecto el año pasado.)

    ?No, porque en la misma semana en que empecé a usarla, después de meses de preparaciones, el señor Negroponte nos traicionó, porque hasta ese momento había sido diseñada para correr el sistema GNU/Linux. Luego Negroponte decidió hacerlo correr también con otros sistemas, y algunos dimitieron del proyecto por esa decisión. De hecho yo había empezado a usar esa máquina porque fue la única manera de evitar un BIOS privativo (El BIOS es el sistema básico de Entrada/Salida de datos que, cuando se enciende la computadora, localiza y carga el sistema operativo en la memoria para que la computadora pueda funcionar). En esa época todas las computadoras portátiles tenían un programa privativo de inicialización y la OLPC fue la primera excepción, por lo tanto empecé a usarla. El problema es que ahora se van a producir las máquinas de manera que es totalmente fácil instalar Windows. Entonces, me puse muy contento de descubrir otro tipo de computadora que también evite el BIOS privativo y en la cual Windows nunca pudo funcionar. Es la Lemote, de una empresa china, es una netbook (es una subportátil, una computadora de bajo costo y más pequeña que una notebook, utilizadas principalmente para navegar por Internet y realizar funciones básicas como procesador de texto y de hojas de cálculo).

    ?Usted usualmente no navega por Internet ni utiliza celular, ¿verdad?

    ?Es verdad, por motivos diferentes. No navego con mi computadora, pero no pienso que es algo malo, es sólo una penitencia personal, digamos, pero no digo que deban hacer lo mismo. En cuanto al teléfono celular, no quiero tener uno porque son instrumentos de vigilacia y seguimiento. Hasta un punto es inevitable para hacer o recibir llamadas, el sistema necesita saber donde está uno, pero no me gusta que algo sepa dónde estoy siempre, entonces prefiero no tenerlo.

    ?¿Me puede contar cómo surge San IGNUcio, esa segunda personalidad suya que lo muestra ante el público como un santo hereje de la informática?

    ?Es una broma. Siempre tuve la ambición de ser un actor cómico, y una vez alguien que no estaba de acuerdo con el movimiento de software libre me acusó de ser un imán loco, entonces decidí burlarme de él y de mí mismo. Pero en realidad, la primera vez que lo personifiqué fue en una fiesta de disfraces en California. Había olvidado llevar un disfraz y en la casa de una amiga en la que estaba había un viejo disco duro y tuve la idea de usarlo como aureola y presentarme como santo, y fui a la fiesta como San IGNUcio. Luego, la semana siguiente tuve que ir a México a unas conferencias y decidí presentar a San IGNUcio y la audiencia se río mucho. Y a través de los años he añadido más bromas a mi rutina cómica.
    Por Verónica Engler

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    (sigue en el próximo mensaje)
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  • #4 Re: Cobertura de prensa de la visita de Stallman en la Argentina

    15) "Los usuarios necesitan reconocer la libertad"
    Fecha: 24/08/2009 - Fuente: Página/12 - Página: 1 - Tirada Promedio: 96.000

    Entrevista a Richard Stallman, gurú del software libre


    (Titulares)


    16) "No hemos ganado la batalla"
    Fecha: 24/08/2009 - Fuente: La Voz del Interior - Página: // - Tirada Promedio: 76.200

    Richard Stallman, gurú del software libre, pasó por Córdoba para divulgar sus ideas, que fomentan compartir el conocimiento. "La inercia social es el obstáculo", planteó. José Heinz
    De nuestra Redacción
    jheinz@lavozdelinterior.com.ar
    Richard Matthew Stallman fue la figura invitada para la apertura de El Señor de los Archivos, ciclo organizado por el Centro Cultural España Córdoba, Fundación Vía Libre, la Universidad Nacional de Córdoba y La Voz del Interior, que tiene como objetivo debatir acerca de la autoría, la titularidad y los derechos en Internet.

    Stallman es el creador del Proyecto GNU, presidente de la Free Software Foundation y la cara más visible del movimiento por el software libre, que insta a los usuarios a modificar los programas informáticos y a compartir esas mejoras con otros usuarios. De esa forma viaja por el mundo promoviendo su filosofía, que se planta como una alternativa a la distribución del software privativo, como el de Microsoft, que no permite modificaciones y plantea restricciones de distribución.

    Algunas horas antes de ofrecer una charla abierta en el Auditorio de la Facultad de Derecho, Stallman compartió algunas ideas frente a periodistas, programadores y bloggers. La modalidad elegida fue la de la entrevista colectiva, pero las preguntas sólo fueron posibles luego de una introducción en la que el disertante trazó los principios de su pensamiento.

    "El software libre es aquel que respeta la libertad del usuario y la solidaridad social de su comunidad –enfatizó–. Para que sea libre, debe cumplir cuatro libertades: la de ejecutar el programa, la de poder acceder al código fuente y modificarlo, la de copiarlo y distribuirlo, y la de ayudar a la comunidad publicando versiones mejoradas".

    "Si una de esas libertades falta, el programa es software privativo. Impone un sistema social no ético a sus usuarios. Y ese software no debe existir, es un instrumento de poder injusto. Nuestra meta es eliminar esa práctica". dijo.

    En lo referente al sistema educativo, Stallman sostuvo que las escuelas deberían enseñar únicamente con software libre. "Porque tienen una misión social, que es educar a la próxima generación como buenos ciudadanos de una sociedad capaz, fuerte, independiente, solidaria y libre. Hay que mostrar el código fuente a la clase para que todos puedan comprender cómo funciona un programa. Enseñar software privativo, por el contrario, es fomentar la dependencia", aseguró.

    Luego remarcó el rol que le corresponde al Estado: "Los ministerios de educación deben ayudar a poner el país en el camino de la libertad. Argentina tiene un buen recurso: mucha gente no sabe usar Windows. Hay que aprovechar ese recurso enseñando a usar software libre".

    La inercia social, asegura, es el gran obstáculo que tiene por delante. "No hemos ganado la batalla, queda mucho por hacer. La mayoría de los usuarios sigue usando software privativo, hay mucha inercia social con respecto al uso del software privativo."

    Otras cuestiones. Stallman también trató temas relacionados a la coyuntura digital. Se mostró en contra del Kindle, el dispositivo electrónico de la compañía Amazon que permite leer e-books. "Su meta es privarnos de las libertades tradicionales del lector, como prestarle el libro a tu amigo, venderlo a una librería de usados o incluso guardarlo el tiempo que quieras. Restringe tu uso de la copia y también puede borrarla remotamente de tu aparato".

    El programador tampoco parece estar de acuerdo con algunas políticas de Facebook, la red social más popular del mundo, en particular las de privacidad. "Está muy mal que al momento de la registración exija los derechos de usar todo texto o imagen subida al sitio", planteó.

    Por otra parte, Stallman dijo que el sistema de voto electrónico en una elección "no es confiable" y agregó que "usar las computadoras en una elección es un camino al fraude. No hay manera de comprobar fielmente el conteo. Hay que votar en papel".

    Se mostró en contra del uso de términos como brecha digital, inclusión digital o alfabetización digital, "porque supone que usar computadoras siempre es mejor que no usarlas".

    "Y no estoy de acuerdo; prefiero no usar una computadora antes que usarla con software privativo", afirmó.

    Ciudadano ilustre

    Richard Stallman fue declarado ciudadano ilustre de Córdoba por la Municipalidad. El acto se desarrolló en la Facultad de Derecho de la UNC, presidido por el secretario de Educación y Cultura, Álvaro Ruiz Moreno.



    17) Autoría y derechos en Internet
    Fecha: 24/08/2009 - Fuente: La Voz del Interior - Página: // - Tirada Promedio: 76.200

    Desde hoy y hasta el viernes 4 de setiembre, el Centro Cultural España Córdoba (Entre Ros 40) presenta El Señor de los Archivos, un ciclo de debates sobre autores, titularidad y derecho que se desarrollar a través de conferencias, talleres, muestras artísticas, workshops y mesas debates.

    Como parte del ciclo, ayer se presentó en Córdoba Richard Stallman, figura clave del movimiento por el software libre en el mundo.

    Los debates sobre derechos de autor enfatizan dos problemáticas, una relacionada al impacto sobre el resultado de la producción artística y cultural gracias a la utilización de la tecnología y los soportes informáticos, que expanden las posibilidades de creación, de recreación y de consumo. La otra focaliza los aspectos legales relacionando los derechos individual, cultural, público y privado. Para más información, ingresar a: www.plataformaddaa.org



    18) Buenos Aires, sede de Wikimanía 2009
    Fecha: 24/08/2009 - Fuente: El Ancasti - Ed. Digital - Página: //

    Ciencia

    Es la primera vez que Wikimanía se realiza en un país de habla hispana y de forma bilingüe, según anunciaron los organizadores. Las otras conferencias tuvieron lugar en Frankfurt (Alemania), Boston (Estados Unidos), Taipei (Taiwán) y Alejandría (Egipto).
    El evento se desarrollará del 26 al 28 de agosto en el Centro Cultural General San Martín de Buenos Aires y el costo para registrarse es de US$ 60.
    Incluye el acceso a los tres días de la conferencia, el almuerzo para los tres días y una invitación para la fiesta Wikimanía, según detalla el sitio Web de la conferencia, http://wikimania2009.wikimedia.org/wiki/Portal.
    Entre varias personalidades que apoyan la "cultura libre" estarán presentes Richard Stallman, considerado como el "padre" del movimiento por el software libre, y Jimmy Wales, fundador de Wikipedia.
    Stallman dará un discurso sobre el movimiento por el software libre el 25 de agosto entre las 12 y las 15 horas como parte de uno de los eventos especiales de la conferencia, según los organizadores. La charla será en el Teatro Presidente Alvear y es abierta al público y gratuita.
    El 26 de agosto, Stallman dará inicio a la conferencia con un discurso inaugural sobre Wikipedia a las 9:15 horas.
    El 27 de agosto, el fundador de Wikipedia Jimmy Wales dará un discurso sobre el "estado actual de Wiki" a las 9:30 horas.
    "Este evento anual está dirigido a la comunidad global de usuarios y editores que contribuyen con los proyectos de Wikimedia, incluyendo Wikipedia, Wikimedia Commons, Wikibooks, Wiktionary, Wikiquote, Wikispecies, Wikiversity y Wikinews", según detalla el sitio Web de la conferencia.
    Las exposiciones y charlas del evento incluyen ejemplos de cómo profesores en liceos de Suecia usan Wikipedia, o el uso que hacen estudiantes mexicanos de Wikipedia.
    También habrá discusiones sobre la estructura social de la colaboración en Wikipedia, el uso de la enciclopedia para publicar trabajos de investigación, y el control de calidad de lo que se publica, entre otros temas. (Voz de América)



    19) Córdoba discute y juega al borde
    Fecha: 24/08/2009 - Fuente: La Mañana de Córdoba - Página: //

    El domingo comenzó un ciclo sobre software libre. Lleno total para la charla que ofreció Richard Stallman en el auditorio de la Facultad de Derecho. Córdoba, vieja cuna de tensiones entre modernidad y tradición, se quedó sin ejes y apenas puede pensar en el futuro próximo. El presente, ¿ya fue? ¿Conviene seguir discutiendo el pasado?.
    Hasta el 4 de setiembre, Córdoba será el centro de una serie de debates, conferencias, talleres, workshops y muestras artísticas relacionadas con las intrigas que despiertan en nuestra era los derechos de autor. Es que el futuro, ya lo dijo William Gibson, se encuentra aquí pero está mal distribuido.

    El ciclo, que se llama ¨El Señor de los Archivos¨, cuenta con la organización del Centro Cultural España Córdoba y el apoyo de diversas instituciones del ámbito mediterráneo, comenzó el domingo pasado con la disertación que ofreció Richard Stallman, en el Auditorio de la Facultad de Derecho, que se halla en calle Caseros al 50.

    Stallman, que habló sobre el software libre en la ética y en la práctica, es un programador que se ha convertido en uno de los promotores del software libre y es el inventor del concepto de copyleft -pero no del término-.

    Se trata de una idea pensada para potenciar y defender las licencias que permiten un mayor control de los creadores sobre sus obras, investigaciones y proyectos, aparte de un pago más razonable. En forma paralela, los usuarios acceden a los bienes a partir de este tipo de títulos no restrictivos.

    Este miércoles, a las 19, en el mismo sitio, George Yúdice ofrecerá una charla sobre ¨Nuevas prácticas de consumo y apropiación cultural: la exigencia de un nuevo pacto social¨.

    Yúdice es profesor titular del American Studies Programa y del Departamento de Español y Portugués de New York University. También es director del Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe y un hábil declarante. Hace un par de años levantó bastante polvareda asegurando que ¨La cultura mediática es buena para pensar¨. Para sorpresa de otros académicos, reafirmó este concepto con ideas más provocadoras. ¨Las industrias culturales no producen un lavado de cerebro, sino que los usuarios interpretan activamente los mensajes a su manera¨, disparó con relación a esta problemática.

    En 2002 publicó el libro ¨El recurso de la cultura: usos de la cultura en la era global¨, donde profundizó su visión innovadora y transmitió un concepto que provocó bastante ruido. En esa obra, considera que, la cultura está integrada en el aparato productivo y ya no es algo trascendente. Aparte, Yúdice anuncia la llegada de una flamante ética, que nace producto de las tecnologías que aparecen en reemplazo de otras más viejas. Este nuevo contexto, permite al usuario escapar de la oferta condicionada que entrega la industria del entretenimiento. Lo cual es mucho más gratificante que grabar una cinta virgen con los temas que pasa la radio.


    Juegos y palabras, al borde

    Hasta el viernes, todos los días de 10 a 14, se desarrollará un taller que tendrá la osadía de examinar las posibilidades de conseguir sonidos a partir de las palabras. Será dictado por Ezequiel Netri, que ofrecerá un concierto durante el último día de la actividad, desde las 20.30. La experiencia surgirá a partir del uso de Supercollider, una plataforma formativa.

    Netri, quien es investigador del Taller de Audio del Centro Multimedia de la Ciudad de México, se quedará en Córdoba para brindar otra instrucción orientada a la construcción de un videojuego. Comenzará el lunes 31 de agosto y culminará el jueves 3 de setiembre, con encuentros previstos entre las 10 de la mañana y las 2 de la tarde. La movida se titula Bordergames y está pensada como una herramienta de trabajo. Es que, dota de capacidades a las personas que se encuentran al borde de la exclusión. Tal vez, según la oferta del especialista azteca, controlando las nuevas tecnologías puedan rescatarse y organizarse por su cuenta.



    20) Donde no hay seguridad nadie puede romperla
    Fecha: 24/08/2009 - Fuente: Página 12 Online - Página: //

    Creador del concepto de "software libre", inventor del "copyleft" contrapuesto al "copyright", Stallman recorre el planeta pregonando la libertad en el mundo de la informática: que el desarrollo tecnológico no esté regido por los parámetros del mercado capitalista sino por la democratización y un acceso sin restricciones. Esta semana estará en Argentina para difundir sus ideas. Aquí su historia y propuestas, explicadas por él mismo.
    Se cuentan muchas historias románticas, aventureras y hasta heroicas de la movida hacker de los años ?70 y ?80. ¿Cómo fue esa etapa para usted en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT)?

    ?Primero habría que decir qué es un hacker. Para mí un hacker es alguien que suele divertirse usando su inteligencia con un espíritu juguetón y no necesariamente utilizando computadoras. Pero si le interesan las computadoras puede escribir programas y enfrentarse a tareas difíciles, desafíos, sólo por placer y no necesariamente para lograr que algo resulte útil.

    ?¿En esa época estuvo en contacto con otros grupos de hackers, como el Chaos Computer Club de Alemania? (Antes de la caída del muro de Berlín algunos de los integrantes de este grupo conseguían software para el KGB, hackeando computadoras de Occidente, para ayudar a la URSS a equipararse tecnológicamente con Estados Unidos.)

    ?Nunca he tenido contacto con ellos, ellos solían romper la seguridad o hacer cosas relacionadas con la seguridad. Pero para noso-tros, el hacking usualmente no tenía nada que ver con la seguridad. Una cosa que se puede hacer con inteligencia y un espíritu juguetón es romper la seguridad de una computadora, pero lo que más me gustaba a mí era diseñar el sistema para no tener seguridad. Por ejemplo, algo que no comencé yo pero en lo que participaba, el Incompatible Timesharing System (ITS, revolucionario e influyente sistema operativo desarrollado principalmente en el Laboratorio de Inteligencia Artificial del MIT). En ese sistema no había seguridad, no había claves, no había protección de archivos, cualquier persona podía entrar en la computadora bajo cualquier nombre y hacer cualquier cosa, y nos gustaba que fuera así, deliberadamente implementábamos el sistema sin seguridad. Mi trabajo en el laboratorio era mejorar el sistema. Si hubiéramos querido tener seguridad nos tendríamos que haber dedicado, entre otras tareas, a implementar la seguridad, que era lo que no queríamos. Entonces, donde no hay seguridad nadie puede romperla.

    ?¿Es factible sostener un sistema (informático) sin ningún tipo de seguridad?

    ?Aunque muchos pueden pensar que es imposible, es algo que todavía puede ser posible. Pero con esto no quiero decir que no tiene que haber seguridad en los bancos, por ejemplo, no estoy a favor de robar las cuentas bancarias. Pero nuestro laboratorio no era un banco, no teníamos datos personales, no teníamos datos financieros, fue un laboratorio para colaborar en la investigación y el desarrollo. Pero hoy en día es algo diferente, porque habitualmente usamos computadoras personales, pero en los años ?70 una computadora era demasiado cara, era casi imposible tener una computadora personal. Y en ese período el laboratorio tenía dos computadoras principales que todos teníamos que compartir. Cuando la gente comparte una computadora, tener seguridad entre los usuarios exige imponer un estado policíaco, pero no es igual con las computadoras personales, porque fácilmente se puede excluir a los demás de tu computadora, sin imponerse a uno mismo un estado policíaco. Pero en las computadoras compartidas nosotros no deseábamos tener seguridad, no fue sólo un capricho, fue por motivos racionales, porque queríamos vivir en libertad, no queríamos desarrollar un arma para los administradores para someternos.

    ?¿De qué manera se modificó su concepción de la informática desde su etapa como hacker en el MIT durante los años setenta hasta hoy, que se dedica a difundir el software libre?

    ?La informática era la mayor parte de mi vida en esa época. Trabajando con software libre, en una comunidad de software libre, aprendí a valorar la libertad que nos ofrecía, aprendí a querer vivir en libertad, pero nuestra comunidad murió más o menos en el año 82. Luego de que dejaron usar el sistema ITS pusieron otro sistema privativo (que tiene vedado el acceso al "código fuente" con el que está hecho el programa), que no podíamos cambiar y fue horrible. Fue como ver tu país ocupado por un dictador, entonces tuve que decidir cómo reaccionar ante ese desastre y luchar por crear una nueva comunidad de libertad, y para tener una comunidad de software libre hace falta un sistema operativo libre. Por lo tanto, decidí de-sarrollar uno, es el sistema operativo GNU. Desde entonces he trabajado para desarrollar y luego para promover este sistema libre y del software libre en general.

    ?¿Cómo se terminó la comunidad que usted formaba en el MIT?

    ?Fue bajo presión comercial. Habíamos desarrollado una computadora, especialmente para el lenguaje LISP, que se usa mucho en Inteligencia Artificial, y deseábamos producir un tipo de máquina para que otros pudieran usarla. Por lo tanto, varios hackers pensaban lanzar empresas para fabricar estas máquinas, pero había una disputa y se crearon dos empresas que competían y el laboratorio se volvió su campo de batalla. Fue muy triste.

    ?Desde hace algunos años, la palabra Linux es, cada vez más, entendida como sinónimo de alternativa a Windows. Sin embargo, usted siempre aclara que hay un error conceptual al nombrarlo de esa manera, ya que lo correcto es decir GNU/Linux, porque Linux es sólo una parte (el núcleo) del sistema operativo. ¿Podría explicar por qué le parece tan importante resaltar esta diferencia?

    ?Comenzamos el desarrollo del sistema GNU en enero del ?84 y convoqué a otros (programadores) para desarrollar otros componentes del sistema. En el año ?92 teníamos listo casi todo el sistema, pero faltaba aún un componente esencial, el kernel (el núcleo), y en el ?92 el señor (Linus) Torvalds liberó el kernel Linux que había comenzado (a desarrollar) en el ?91. Entre los componentes del sistema Linux es grande e importante, pero el trabajo que habíamos comenzado casi una década antes es mucho más. No es justo darle todo el crédito y no reconocer nuestro trabajo. Al llamar al sistema GNU/Linux se reconoce nuestro trabajo también. Pero ¿por qué es tan importante? No sólo es un asunto de crédito, aunque el crédito vale algo, hay otro asunto más importante en esta elección de nombres, porque hemos desarrollado el sistema GNU para establecer la libertad para los usuarios. Pero el de-sarrollador de Linux, el señor Torvalds, no está por la libertad, no piensa que el usuario debe tener esta libertad, y se opone a nuestras ideas. Tiene el derecho de expresar su opinión, pero no tiene derecho a usar nuestro trabajo como una plataforma para condenar nuestras ideas. Este sistema es el resultado, el producto de un gran esfuerzo que hemos hecho para estar en la libertad. Los usuarios necesitan saberlo, porque necesitan reconocer qué quiere decir la libertad de un usuario de un programa, necesitan defender su propia libertad para no perderla.

    ?Usted también suele hacer referencia a otra distinción importante: entre quienes aprecian el software libre como un asunto ético y político, y quienes sólo citan los beneficios prácticos y presentan al software libre como un eficiente modelo de desarrollo por permitir el acceso al código fuente. ¿Podría ahondar un poco en las diferencias entre estas dos concepciones?

    ?Los que toman el concepto "open source" (código abierto) no plantean ningún asunto ético, entonces no es un movimiento en el mismo sentido. Para nosotros, un programa privativo es un problema social, porque priva de la libertad a los usuarios. Quienes promueven el código abierto no plantean este asunto y tienen derecho a su opinión, pero lo que no me gusta es que su opinión me es atribuida. Hay cuatro libertades esenciales para el usuario de software libre: la libertad cero es la libertad de ejecutar el programa como quiera; la libertad uno es la libertad de estudiar el código fuente del programa y cambiarlo para que el programa haga lo que el usuario quiera; la liberta dos es la libertad de ayudar a su prójimo, es la libertad de redistribuir copias, y la libertad tres es la libertad de contribuir a su comunidad, es la libertad de distribuir copias de sus versiones cambiadas. Con estas cuatro libertades, los usuarios tienen el control del programa, pero si el programa no lleva estas cuatro libertades, es un instrumento del poder del desarrollador sobre los usuarios, es injusto, algo que no debe existir.

    ?¿Usted cree que estas cuatro libertades del software libre son entendidas por usuarios no expertos?

    ?No, usualmente no. Pero a veces no hace falta ser programador para apreciar la libertad. Estuve en La Paz (Bolivia, unos días antes de llegar a la Argentina) y he tenido reuniones con altos funcionarios del gobierno que aprecian estas libertades aunque no son programadores. Porque éste no es un asunto técnico, es un asunto ético, social y político. Puede ser que quien use software libre no sea un programador, hay muchas otras cosas que hacer en la vida, pero cuando un programa es libre tiene entre sus usuarios a programadores y esos programadores con la "libertad uno" pueden estudiar el código fuente, y si encuentran algo malévolo, pueden cambiarlo. Y con su "libertad tres" podrá publicar su versión mejorada, diciendo: "he descubierto y he quitado esta funcionalidad malévola", y todo el mundo podrá migrar a esa versión mejorada. Tuve una reunión en mi primera visita a Ecuador con el presidente (Rafael) Correa y le expliqué la filosofía del software libre, y lo comprendió y decidió migrar (los sistemas informáticos de) el Estado ecuatoriano al software libre, algo que ya está haciendo. Es muy fácil comprender este asunto sin ser programador, porque si usa un programa privativo uno queda a merced del desarrollador, está indefenso. El desarrollador puede imponerle al usuario cualquier cosa y no es inusual que los programas privativos contengan funcionalidades malévolas, deliberadamente, "puertas traseras" (que permiten redirigir la información de una computadora hacia otra, sin que el usuario pueda advertirlo, con el consiguiente riesgo para la privacidad de sus datos) para molestar o dañar. Por ejemplo, Windows tiene una puerta trasera con la cual Microsoft puede imponer cualquier cambio de software cuando quiera sin pedir la aprobación del supuesto dueño de la máquina. Otro ejemplo es el de Kindle, un sistema de Amazon (para comprar y leer libros electrónicos) que vigila la usuario, porque es imposible comprar un libro anónimamente y también lo restringe porque el software está desarrollado para que no se puedan hacer copias. Además tiene una puerta trasera con la cual Amazon, hace más o menos un mes, borró remotamente todas las copias de unos libros. ¿Y puede adivinar de qué libros borró todas las copias?... De 1984 (se ríe).

    ?¿Sigue usando una OLPC? (One Laptop Per Child, "Una Laptop Por Chico" es una computadora portátil muy económica que se basa en una plataforma GNU/Linux. Fue lanzada en 2005 por Nicolas Negroponte, quien se retiró del proyecto el año pasado.)

    ?No, porque en la misma semana en que empecé a usarla, después de meses de preparaciones, el señor Negroponte nos traicionó, porque hasta ese momento había sido diseñada para correr el sistema GNU/Linux. Luego Negroponte decidió hacerlo correr también con otros sistemas, y algunos dimitieron del proyecto por esa decisión. De hecho yo había empezado a usar esa máquina porque fue la única manera de evitar un BIOS privativo (El BIOS es el sistema básico de Entrada/Salida de datos que, cuando se enciende la computadora, localiza y carga el sistema operativo en la memoria para que la computadora pueda funcionar). En esa época todas las computadoras portátiles tenían un programa privativo de inicialización y la OLPC fue la primera excepción, por lo tanto empecé a usarla. El problema es que ahora se van a producir las máquinas de manera que es totalmente fácil instalar Windows. Entonces, me puse muy contento de descubrir otro tipo de computadora que también evite el BIOS privativo y en la cual Windows nunca pudo funcionar. Es la Lemote, de una empresa china, es una netbook (es una subportátil, una computadora de bajo costo y más pequeña que una notebook, utilizadas principalmente para navegar por Internet y realizar funciones básicas como procesador de texto y de hojas de cálculo).

    ?Usted usualmente no navega por Internet ni utiliza celular, ¿verdad?

    ?Es verdad, por motivos diferentes. No navego con mi computadora, pero no pienso que es algo malo, es sólo una penitencia personal, digamos, pero no digo que deban hacer lo mismo. En cuanto al teléfono celular, no quiero tener uno porque son instrumentos de vigilacia y seguimiento. Hasta un punto es inevitable para hacer o recibir llamadas, el sistema necesita saber donde está uno, pero no me gusta que algo sepa dónde estoy siempre, entonces prefiero no tenerlo.

    ?¿Me puede contar cómo surge San IGNUcio, esa segunda personalidad suya que lo muestra ante el público como un santo hereje de la informática?

    ?Es una broma. Siempre tuve la ambición de ser un actor cómico, y una vez alguien que no estaba de acuerdo con el movimiento de software libre me acusó de ser un imán loco, entonces decidí burlarme de él y de mí mismo. Pero en realidad, la primera vez que lo personifiqué fue en una fiesta de disfraces en California. Había olvidado llevar un disfraz y en la casa de una amiga en la que estaba había un viejo disco duro y tuve la idea de usarlo como aureola y presentarme como santo, y fui a la fiesta como San IGNUcio. Luego, la semana siguiente tuve que ir a México a unas conferencias y decidí presentar a San IGNUcio y la audiencia se río mucho. Y a través de los años he añadido más bromas a mi rutina cómica.

    (sigue en el próximo mensaje)
    -----Agregado el 31/8/2009 a las 10 : 04 : 48-----
    21) El creador del Software Libre dará una charla en la ciudad
    Fecha: 24/08/2009 - Fuente: La Capital OnLine (Mar del Plata - Buenos Aires) - Página: //

    Richard Stallman se presentará el 1 de septiembre en la sede de la Universidad Tecnológica Nacional.
    En el marco de una vista a la Argentina, Richard Stallman -creador del movimiento Software Libre, del cual nació el sistema operativo GNU Linux- se presentará en Mar del Plata para brindar una charla abierta a la comunidad.

    Organizada por la Universidad Tecnológica Nacional de esta ciudad, la disertación tendrá lugar el martes 1 de septiembre a las 10 en el aula magna de esa entidad, con entrada gratuita.

    El presidente de la Free Software Foundation mantendrá un encuentro con los interesados en conocer el movimiento GNU, abordará los principios que reúnen al movimiento del Software Libre y comentará el trabajo que viene realizando con esta filosofía desde la década del '80.

    Vale señalar que Stallman arribará a la Argentina para participar de la 5ª Conferencia Internacional de los Proyectos de Wikimedia, Wikimanía 2009 y luego se trasladar a Mar del Plata.

    En cuento a su trayectoria, cabe recordar que en 1984 Stallman inició el Proyecto GNU del cual nació el sistema operativo GNU/Linux, actualmente utilizado por centenas de millones de personas e instituciones en todo el mundo. En 1985, creó la Fundación para el Software Libre, cuyo objetivo es defender las libertades fundamentales de los usuarios de computadoras y que hoy se extiende en una red mundial, incluyendo Latinoamérica.

    Al respecto, se entiende por software libre a cualquier programa de computadora que está disponible sin secretos ni restricciones, es decir que puede ser usado, estudiado, modificado y redistribuido libremente.

    El movimiento en cuestión es una clara contraposición a la industria privada que impone, técnica y contractualmente, una relación desigual entre desarrollador y usuario, con diferentes tipos de restricciones.



    22) El santo del software libre
    Fecha: 24/08/2009 - Fuente: Página 12 Online - Página: //

    Si se escribiera una hagiografía hereje del siglo XX, seguramente la obra incluiría entre sus máximos exponentes a San IGNUcio, alter ego de Richard Matthew Stallman, quien desde hace tres décadas viene pregonando las bondades del "software libre". La noción acuñada por Stallman se contrapone a la forma en que habitualmente muchas compañías de computación crean y distribuyen software, básicamente regidas por el sistema de copyright (que implica el pago de licencias para la utilización de software) y manteniendo en secreto el código fuente
    (el lenguaje con el que están escrito los programas). Lo que vislumbró tempranamente Stallman fue que bajo este sistema el desarrollo tecnológico circularía en una sola dirección, y no en otras posibles. Dice este santo apóstata que el software libre no es un tema que se limite al área de la informática, sino que se refiere a una forma de concebir la libertad en función del desarrollo de los pueblos, diferente de esa libertad cuyo paradigma es el mercado.

    Además de estudiar física en Harvard, duranta el década del ?70 Stallman fue uno de los integrantes del Laboratorio de Inteligencia Artificial del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), en donde hizo sus primeras armas como hacker. Esa etapa de investigaciones modeló en buena medida su particular visión sobre el cambio de conciencia que habría que fomentar entre los usuarios de computadoras, por cuestiones de seguridad, indepencia y, claro, de libertad.

    Decepcionado al ver cómo los intereses comerciales cooptaban las intenciones de sus colegas, Stallman se retiró del MIT a principios de los años ?80 con la clara intención de desarrollar un sistema operativo libre: que se pudiera usar, modificar, copiar y distribuir sin restricciones. Tarea titánica si las hay. La realización de un sistema operativo ?programa básico para hacer funcionar una computadora? implica la escritura de miles y miles de líneas de código que luego deben ser ensambladas unas con otras. A este proyecto Stallman lo bautizó GNU, un acrónimo recursivo que se despliega como "GNU?s not Unix" (que quiere decir "GNU no es Unix"). Unix era un sistema operativo muy utilizado en aquel momento.

    A poco de lanzar el proyecto GNU, fundó la organización sin fines de lucro Free Software Foundation para coordinar el esfuerzo. Inventó el concepto de copyleft (en contraposición al copyright), que fue utilizado en la Licencia Pública General GNU (conocida generalmente como la "GPL") en 1989. Esta licencia sirve para asegurar las cuatro libertades que pregona Stallman y en los últimos años se ha extendido a otro tipo de productos como libros y música. Además, en 1999 Stallman promovió la creación de una enciclopedia libre, la GNUPedia, considerada como un antecedente directo de Wikipedia.

    Este pelilargo barbado, que a menudo tiene el aspecto de un ermitaño del desierto vestido con los rezagos del Ejército de Salvación ?como observa Sam Williams en la muy buena biografía Free as in Freedom: Richard Stallman?s Crusade for Free Software?, se encarga de difundir la ideología GNU en todo el mundo mediante charlas y conferencias que suele brindar descalzo, por comodidad. En el último lustro, en particular, se dedicó a visitar la mayoría de los países de América latina (como Perú, Cuba, Argentina, Ecuador, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Paraguay y Venezuela), en donde cuenta con una fervorosa feligresía. Pero también es considerado con especial atención por funcionarios de alto rango, tanto que, por ejemplo en Venezuela y Ecuador (donde fue recibido por el presidente Rafael Correa) fue uno de los promotores del uso de software libre en el Estado.

    Stallman recibió numerosos premios y reconocimientos por su trabajo, entre ellos una membresía en la MacArthur Foundation, el Grace Hopper Award de la Association for Computing Machinery, Doctorado Honoris Causa del Royal Institute of Technology de Suecia, el Pioneer award de la Electronic Frontier Foundation y en Argentina se le otorgó en 2004 un Doctorado Honoris Causa otorgado por la Universidad Nacional de Salta.

    Hoy a las 17.15 Richard Stallman brindará una conferencia en el marco de las Segundas Jornadas Internet y No Discriminación, organizadas por el Inadi: "Estrategias para la inclusión digital de las diversidades". Mañana a las 12 ofrecerá un conferencia abierta y gratuita en el Teatro Presidente Alvear. Y entre el 26 y 28 de agosto participará de la Conferencia Wikimania, la cumbre mundial de los proyectos de Wikimedia.



    23) El santo del software libre
    Fecha: 24/08/2009 - Fuente: Página/12 - Página: 16-17 - Tirada Promedio: 96.000

    Si se escribiera una hagiografía hereje del siglo XX, seguramente la obra incluiría entre sus máximos exponentes a San IGNUcio, alter ego de Richard Matthew Stallman, quien desde hace tres décadas viene pregonando las bondades del "software libre". La noción acuñada por Stallman se contrapone a la forma en que habitualmente muchas compañías de computación crean y distribuyen software, básicamente regidas por el sistema de copyright (que implica el pago de licencias para la utilización de software) y manteniendo en secreto el código fuente
    (el lenguaje con el que están escrito los programas). Lo que vislumbró tempranamente Stallman fue que bajo este sistema el desarrollo tecnológico circularía en una sola dirección, y no en otras posibles. Dice este santo apóstata que el software libre no es un tema que se limite al área de la informática, sino que se refiere a una forma de concebir la libertad en función del desarrollo de los pueblos, diferente de esa libertad cuyo paradigma es el mercado.

    Además de estudiar física en Harvard, duranta el década del ?70 Stallman fue uno de los integrantes del Laboratorio de Inteligencia Artificial del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), en donde hizo sus primeras armas como hacker. Esa etapa de investigaciones modeló en buena medida su particular visión sobre el cambio de conciencia que habría que fomentar entre los usuarios de computadoras, por cuestiones de seguridad, indepencia y, claro, de libertad.

    Decepcionado al ver cómo los intereses comerciales cooptaban las intenciones de sus colegas, Stallman se retiró del MIT a principios de los años ?80 con la clara intención de desarrollar un sistema operativo libre: que se pudiera usar, modificar, copiar y distribuir sin restricciones. Tarea titánica si las hay. La realización de un sistema operativo ?programa básico para hacer funcionar una computadora? implica la escritura de miles y miles de líneas de código que luego deben ser ensambladas unas con otras. A este proyecto Stallman lo bautizó GNU, un acrónimo recursivo que se despliega como "GNU?s not Unix" (que quiere decir "GNU no es Unix"). Unix era un sistema operativo muy utilizado en aquel momento.

    A poco de lanzar el proyecto GNU, fundó la organización sin fines de lucro Free Software Foundation para coordinar el esfuerzo. Inventó el concepto de copyleft (en contraposición al copyright), que fue utilizado en la Licencia Pública General GNU (conocida generalmente como la "GPL") en 1989. Esta licencia sirve para asegurar las cuatro libertades que pregona Stallman y en los últimos años se ha extendido a otro tipo de productos como libros y música. Además, en 1999 Stallman promovió la creación de una enciclopedia libre, la GNUPedia, considerada como un antecedente directo de Wikipedia.

    Este pelilargo barbado, que a menudo tiene el aspecto de un ermitaño del desierto vestido con los rezagos del Ejército de Salvación ?como observa Sam Williams en la muy buena biografía Free as in Freedom: Richard Stallman?s Crusade for Free Software?, se encarga de difundir la ideología GNU en todo el mundo mediante charlas y conferencias que suele brindar descalzo, por comodidad. En el último lustro, en particular, se dedicó a visitar la mayoría de los países de América latina (como Perú, Cuba, Argentina, Ecuador, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Paraguay y Venezuela), en donde cuenta con una fervorosa feligresía. Pero también es considerado con especial atención por funcionarios de alto rango, tanto que, por ejemplo en Venezuela y Ecuador (donde fue recibido por el presidente Rafael Correa) fue uno de los promotores del uso de software libre en el Estado.

    Stallman recibió numerosos premios y reconocimientos por su trabajo, entre ellos una membresía en la MacArthur Foundation, el Grace Hopper Award de la Association for Computing Machinery, Doctorado Honoris Causa del Royal Institute of Technology de Suecia, el Pioneer award de la Electronic Frontier Foundation y en Argentina se le otorgó en 2004 un Doctorado Honoris Causa otorgado por la Universidad Nacional de Salta.

    Hoy a las 17.15 Richard Stallman brindará una conferencia en el marco de las Segundas Jornadas Internet y No Discriminación, organizadas por el Inadi: "Estrategias para la inclusión digital de las diversidades". Mañana a las 12 ofrecerá un conferencia abierta y gratuita en el Teatro Presidente Alvear. Y entre el 26 y 28 de agosto participará de la Conferencia Wikimania, la cumbre mundial de los proyectos de Wikimedia.
    Por V. E.

    ( Información General )


    24) Buenos Aires se prepara para la Wikimanía
    Fecha: 22/08/2009 - Fuente: La Razón - Página: // - Tirada Promedio: 169.255

    La quinta edición de Wikimanía tendrá lugar entre el miércoles y viernes próximos en el Centro Cultural San Martín y contará con la presencia de Richard Stallman, padre del movimiento global de Software Libre, y Jimmy Wales, fundador de Wikipedia, entre otras personalidades de la cultura libre.
    El evento, que sirve de en- cuentro presencial a las comunidades globales que construyen día a día proyectos como Wikipedia, Wikimedia Commons, Wikilibros, Wikcionario, ya se realizó anteriormente en Frankfurt (Alemania), Boston (Estados Unidos), Taipei (Taiwan) y Alejandría
    (Egipto).
    Este año tendrá la particularidad de que por primera vez se realizará en un país de habla hispana. En 2010, la sexta edición se llevará a cabo en Polonia.

    (Información General)


    25) Distinguen a programador estadounidense en Córdoba
    Fecha: 22/08/2009 - Fuente: La Voz del Interior (Web) - Página: //

    Richard Matthew Stallman fue reconocido como ciudadano ilustre en la Facultad de Derecho de la UNC. Redacción LAVOZ.com.ar
    El reconocido programador Richard Matthew Stallman fue distinguido esta tarde como ciudadano ilustre de nuestra comuna en el marco de su visita para disertar sobre "El software libre en la ética y en la práctica".

    En reconocimiento le fue otorgado por Álvaro Ruíz Moreno, secretario de Cultura de la ciudad en el Auditorio de la Facutad de Derecho de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC).

    Matthew Stallman nació en Nueva York el 16 de marzo de 1953, es un reconocido programador, pero principalmente por ser una figura relevante en post de alcanzar el establecimiento de un marco de referencia moral, político y legal para el movimiento del software libre, como una alternativa al desarrollo y distribución del software no libre o privativo.

    Es también inventor del concepto de copyleft (aunque no del término), un método para licenciar software de tal forma que su uso y modificación permanezcan siempre libres y queden en la comunidad.

    En la actualidad Stallman se encarga de difundir la ideología GNU, sistema operativo completamente libre, en todo el mundo mediante charlas y conferencias. Esto hace que algunos lo consideren como un profeta o gurú.

    Informe. Mañana, en la edición impresa de La Voz del Interior , leé un informe completo sobre la charla brindada por Richard Matthew Stallman en la Facultad de Derecho.


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    CARAJO QUE ES MUCHO PARA LEER!!! Y mucho es repetido, pero es interesante tener todo lo que los medios dijeron sobre el tema.

    Saludos!

    M.
    Editado por Insurrecto - 31.08.2009 10:04 hs. | Motivo: Mensajes unidos automáticamente
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