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Existe algun historiador que le haya puesto fin a la Edad Contemporanea??

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Pensar en el fin de la historia es pensar en el fin de los hombre ...3

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    eMMa 89 escribió hace 7 meses
     
    #1 Existe algun historiador que le haya puesto fin a la Edad Contemporanea??
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  • #21 Re: Existe algun historiador que le haya puesto fin a la Edad Contemporanea??

    Pensar en el fin de la historia es pensar en el fin de los hombre habitando la Tierra.
    Ya Hegel habló del fin de la historia cuando Napoleón dominaba toda Europa.
    Fukuyama es un empleado del Dpto de Estado de USA.
    Erik Hobsbawn, uno de los mejores historiadores de nuestro tiempo habla del fin del siglo XX como un siglo corto que va desde la guerra de 1914 hasta la caida del Muro de Berlín.
    En ese momento se abre un nuevo período que no podemos historizar porque lo estamos atravesando, solo podemos analizarlo
    Saludos
    Ángela
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  • #22 Re: Existe algun historiador que le haya puesto fin a la Edad Contemporanea??

    Originalmente publicado por rossiangela Ver mensaje
    Pensar en el fin de la historia es pensar en el fin de los hombre habitando la Tierra.
    Ya Hegel habló del fin de la historia cuando Napoleón dominaba toda Europa.
    Fukuyama es un empleado del Dpto de Estado de USA.
    Erik Hobsbawn, uno de los mejores historiadores de nuestro tiempo habla del fin del siglo XX como un siglo corto que va desde la guerra de 1914 hasta la caida del Muro de Berlín.
    En ese momento se abre un nuevo período que no podemos historizar porque lo estamos atravesando, solo podemos analizarlo
    Saludos
    Ángela
    Eric Hobsbawm es, sin duda, un gran historiador. Muy reconocido por anteriores investigaciones sobre la revolución industrial inglesa y las revoluciones burguesas, es considerado un especialista en el siglo XIX europeo. En la década de los ochenta dio a la imprenta el resultado final de un esfuerzo gigantesco: la síntesis en tres tomos de la historia mundial del siglo XIX. Bajo el título “Historia del siglo XX” la editorial Crítica de Madrid publicó en 1995 la primera edición en español de la obra, aparecida un año antes en su versión inglesa con un título algo distinto: LA ERA DE LAS EXTREMAS. EL CORTO SIGLO XX: 1914 – 1991. Constituía la continuación de LA ERA DE LA REVOLUCIÓN (1789-1848), LA ERA DEL CAPITAL (1848-1875) y LA ERA DEL IMPERIO (1875-1914).

    Este cuarto tomo dedicado al siglo XX no es, seguramente, el mejor de la serie. El autor no está especializado en historia contemporánea, aunque probablemente el lector promedio no va a darse cuenta, dado lo bien hilvanado que está el relato histórico. Es también éste el más ideológico de los cuatro volúmenes, es decir, el más cargado de valoraciones políticas y apreciaciones a menudo subjetivas. No obstante, la extensa recolección de datos, el recurso a múltiples fuentes, así como su riqueza de matices, la convierten en una obra indispensable para quien se interese por la interpretación y el significado del siglo recién pasado. El libro no cierra, desde luego, el debate al respecto; más bien está contribuyendo a abrirlo. Ésa es tal vez su mayor virtud.

    La tesis inicial de Hobsbawm respecto al siglo XX aparece explícita desde el propio título: se trata de un siglo “corto”, que abarcaría desde 1914, inicio de la primera guerra mundial, hasta 1991, año del derrumbe y desmembración de la Unión Soviética. Su justificación hay que buscarla, sin embargo, en el tomo anterior, que es donde el autor argumenta por qué el siglo XIX “se alarga” hasta 1914. El siglo XX comenzaría entonces tardíamente y culminaría anticipadamente, configurando así un “siglo corto”.

    El fundamento teórico sobre el que se apoya esta tesis es la consideración del tiempo histórico, diferente al tiempo cronológico. En este caso el siglo histórico no es lo mismo que el siglo calendario, es decir, no se ajusta exactamente a lo que es la centuria. La idea no es patrimonio exclusivo de Hobsbawm. Antes que él la habían desarrollado ya otros historiadores, por ejemplo Immanuel Wallerstein(El moderno sistema mundial, Siglo XXI, México, 1984). Éste, al referirse al siglo XV, el siglo de la conquista del Nuevo Mundo y de la fundación de los primeros imperios coloniales, defiende que aquél comenzó en 1492, el año del descubrimiento, terminando asimismo antes, hacia 1590, cuando España ha perdido ya la hegemonía mundial.

    Es decir, lo que constituye un siglo histórico tiene más que ver con el significado del mismo, con su interpretación global, que con las fechas calendario. Una vez se tiene una valoración central del siglo, puede acotarse en fechas que simbolicen o señalen su arranque y su culminación. No tiene por qué coincidir su inicio con el 1 de enero, ni su final el 31 de diciembre; no ha de empezar forzosamente en un año terminado en uno, ni ha de acabar en un año que termine en cero. Fuera demasiada casualidad. Y no reflejaría lo que “en esencia” históricamente cada siglo es y significa.

    El problema con la aplicación que hace Hobsbawm de este criterio es que abusa del mismo. Una cosa es que el siglo histórico no tenga exactamente cien años, pero otra muy distinta es “escamotearle” casi un cuarto, o sea, cerca de veinticinco años. Ya había hecho algo parecido con el siglo anterior, haciéndolo comenzar en 1789 y concluir hasta 1914. A este “siglo largo” correspondería el siguiente “siglo corto”. Sin duda, declararlo “terminado” en 1991 ofreció al autor la ventaja de apurar la salida de su texto para la comercialización, adelantándose a otros colegas que trabajaban en su propia versión histórica del siglo XX. Pero incurre en precipitación al extraer las conclusiones desde la coyuntura, sin dejar un tiempo para que el proceso en su mismo avance vaya mostrando otras dimensiones y otras posibles lecturas. Asume así un riesgo grave: el que puedan resultar superadas sus apreciaciones por el desarrollo posterior y que sus conclusiones no puedan afrontar la prueba del tiempo.

    El autor no puede dejar de ser influenciado por cierto optimismo muy propio del momento en que se terminó de escribir: el final de la guerra fría. Están presentes ciertas consideraciones que fueron frecuentes en dicha coyuntura: en política, el descalabro de los ideales socialistas y el triunfo final del credo liberal-democrático, la victoria de la civilización occidental en el campo ideológico de valores y principios, el alivio de las tensiones en el campo de las relaciones internacionales, los éxitos de la globalización y de la revolución tecnológica en la esfera económica. Hechos posteriores empiezan a desmentirlo. Hoy, cuando ese período inicial de posguerra quedó atrás, se mira que el libro refleja un poco la coyuntura particular en que fue redactado

    Ricardo Ribera*

    *Historiador y filósofo, de origen español, radicado en Centroamérica desde 1977, es catedrático del Departamento de Filosofía de la UCA de San Salvador, El Salvador, C.A
    Esto es bastante lógico (me parece) porque no sólo levanta suspicacias el momento de elaboración del material: también el lugar. Como decía Ignacio Ellacuría (Utopía y profetismo, en Mysterium Liberationis, tomo I, UCA, San Salvador, 1991) tanto el momento como el lugar de una reflexión son decisivos para la orientación e incluso para el contenido de la misma. En este caso: desde el Sur no se contempla en la misma perspectiva este siglo que recién ha concluido. Los hechos no se valoran de la misma forma ni los datos tienen el mismo significado. Obras escritas en el Norte, aun por muy capacitados profesionales, suelen privilegiar la visión, las ilusiones, preocupaciones y anhelos de las sociedades ricas, que no necesariamente son compartidas por la mayoría de la humanidad que vive o, mejor dicho, sobrevive en las regiones del mundo subdesarrolladas y oprimidas del Sur.
    Editado por kumm - 23.06.2009 01:27 hs.
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  • #23 Re: Existe algun historiador que le haya puesto fin a la Edad Contemporanea??

    Es la primera vez q`posteo en este foro quería hacer una contribución no desde el lado historico ya que lejos estoy de ser conocedor y acedor de la materia, mas bien mi impetu para entrar en este foro no es otro que una critica a su enseñanza.

    Me parece muy evidente que la historia se enseña de un modo altamente aburrido, que los datos particulares son importantes pero lejos están de los contextos, que para entender el mundo debo partir de mi particularidad, si me hablan de algo que esta lejos de mi cotidianeidad, como me va a llamar la atención.
    Que se enseña la historia como si fueran compartimientos estancos, historia argentina, historia europea, historia latinoamericana.
    Lejos esto de la realidad los datos, si la memoria y el loro se promocionan, se promulgan y se adoran por la sociedad, donde está la inquietud de y la promulgación de aquellos que quieren aspirar a sabios y decir solo se que nada se, o sea a lo que simplemente voy es que no puedo interesar a nadie si hablo del afuera si ese afuera no se conecta con el adentro, sino le doy la posibilidad de entender o introducirse a otros sueños o historias, que solo será una cuestión del azar el incursionar en lo que el status quo en esté caso pedagogico proclama.
    Y si consideramos que solo se abre la puerta para los que se interesan estamos en un lado mucho más peligroso en la cuestión de fondo social que es naturalizar a los sabios y no creer que es una cuestión con raigambre biologico pero sobre todo psicologico en donde la fuerza de la perseverancia lejos esta de poder ser acequible a la propia razón.

    Desde mi optica la lucha no solo esta en las clases sino también en las teorías, si uno puede determinar q`ciertos hechos construyeron la historia y desde ese espejo se pueden, explicar facilmente uno puede llegar a la misma conclusión desde otros ambitos, como dije anteriormente estoy desde una postura critica que va mas a una metodologia pedagogica que a una explicación cientifico-hermeneutico-historico.

    Por esto solo afirmo mas alla de una propuesta de un cambio de lente, enseñar la historia, desde una mirada propia de la cotidianeidad para el interes de los alumnos ya que la explicacion de antigua, media o lo que se vaya creando son conceptos pedagogicos, es por esto y desde ya estoy abierto a las criticas, las cuales creo no poder responder, pero si con esto pienso contribuir a dar un puntapié a una discución analitica del objeto de estudio "historia", en las ciencias sociales y doy gracias en mi caso a Dios no hay objetivismo, una invención propia del hombre.

    Basta analizar la siguiente frase para entender mi critica.
    "En algún punto perdido del universo, cuyo resplandor se extiende a innumerables sistemas solares, hubo una vez un astro en el que unos animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fue aquél el instante más mentiroso y arrogante de la historia universal. Friedrich Nietzsche."

    Si aprobar, implica memorizar unos datos, unos nombres y nada mas, lejos estamos de la historia y propiciamos la nefasta y triste ignorancia a lo que encima los medios de comunicación extienden con sus necedades.

    Terminando esto y se que me fui bien al carajo, lo unico que quiero afirmar es que sino entiendo los contextos, que esos contextos me rodean, que esos contextos me explican y que esos contextos no se si me determinan pero si me ponen un camino prestablecido, no entendimos historia y solo entendimos lo que un loro repitio constante y en forma solemne y segura al viento, palabras necias que los oyentes lejos de entenderlas y sorprenderse, se fascinan con su reproducción pero lejos se encuentra de la fascinación de su entendimiento.

    Firmado Lucas.-Neo Argento.
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  • #24 Re: Existe algun historiador que le haya puesto fin a la Edad Contemporanea??

    Originalmente publicado por Mancil Ver mensaje
    si, por su pollo

    fue Fukuyama, en 1989 segun este historiador la guerra de ideologias a terminado, tras el final de la Guerra Fria, ahora solo el neoliberalismo nos consumira el cerebro...
    No coincido con Fuku.
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  • #25 Re: Existe algun historiador que le haya puesto fin a la Edad Contemporanea??

    Fukuyama, si dijo eso, no tiene idea de nada ajaja.
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  • #26 Re: Existe algun historiador que le haya puesto fin a la Edad Contemporanea??

    Originalmente publicado por Mathiux Ver mensaje
    Fukuyama, si dijo eso, no tiene idea de nada ajaja.
    ok... le doy la derecha... ahora, ejemplifiquese, exponga sus argumentos.
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  • #27 Re: Existe algun historiador que le haya puesto fin a la Edad Contemporanea??

    Lo dije más arriba, cuando expuse el porque no se había terminado la edad contemporánea.

    ¿Qué se terminó la "guerra" de ideologías?, no estoy de acuerdo con eso, ya que hoy mismo, se sigue batallando entre las 2 más populares (entre otras) : Capitalismo y SOcialismo / Comunismo.

    Entonces, lo que dijo Fukuyama para mí no tiene sentido alguno.

    Y como expliqué más arriba, las edades se terminan por acontecimientos políticos a escala mundial (por eso el comunismo no terminó la edad contemporánea, ya que sólo se dió al principio en Rusia y luego no se expandió por todo el globo a escala mundial).
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  • #28 Re: Existe algun historiador que le haya puesto fin a la Edad Contemporanea??

    Gente, entiendo que no estemos o si de acuerdo con Fukuyama, lo unico importante aqui es responder la pregunta que dijo el user: Existe algun historiador que le haya puesto fin a la Edad Contemporanea??

    bueno, simplemente la respuesta es si, nada mas, dejemos descanzar a este pobre tema en paz...

    Saludos¡¡

    PD: me encanto la firma del de arriba
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  • #29 Re: Existe algun historiador que le haya puesto fin a la Edad Contemporanea??

    Es verdad, la pregunta a sido contestada. Pero no quería que quede solo eso...un "sí" o un "no" y nada más.

    Esta bueno que se sepa (como argumenté más arriba) como se hace el cambio de Edades. También es bueno debatir si tal persona dijo que sí y sus argumentos como aquellos que dicen que no y los suyos.
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  • #30 Re: Existe algun historiador que le haya puesto fin a la Edad Contemporanea??

    Originalmente publicado por Mancil Ver mensaje
    Gente, entiendo que no estemos o si de acuerdo con Fukuyama, lo unico importante aqui es responder la pregunta que dijo el user: Existe algun historiador que le haya puesto fin a la Edad Contemporanea??

    bueno, simplemente la respuesta es si, nada mas, dejemos descanzar a este pobre tema en paz...

    Saludos¡¡

    PD: me encanto la firma del de arriba
    El hecho de que vos ya hayas respondido significaque hay que dejar el tema?
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