Bueno, vayamos por partes como diría el patólogo.
Cito la Ley nacional de matrimonio en el párrafo adecuado:
Cap. III - De los impedimentos
Art.166.- Son impedimentos para contraer el matrimonio:
1ro. La consanguinidad entre ascendientes y descendientes sin limitación;
2do. La consanguinidad entre hermanos o medio hermanos;
3ro. El vínculo derivado de la adopción plena, en los mismos casos de los incisos 1ro., 2do. y 4to.. El derivado de la adopción simple, entre adoptante y adoptado, adoptante y descendiente o cónyuge del adoptado, adoptado y cónyuge del adoptante, hijos adoptivos de una misma persona, entre sí, y adoptado e hijo del adoptante. Los impedimentos derivados de la adopción simple subsistirán mientras ésta no sea anulada o revocada;
4to. La afinidad en línea recta en todos los grados;
5to. Tener la mujer menos de dieciséis años y el hombre menos de dieciocho años;
6to. El matrimonio anterior, mientras subsista;
7mo. Haber sido autor, cómplice o instigador del homicidio doloso de uno de los cónyuges;
8vo. La privación permanente o transitoria de la razón, por cualquier causa que fuere;
9no. La sordomudez cuando el contrayente afectado no sabe manifestar su voluntad en forma inequívoca por escrito o de otra manera.
http://www.utsupra.com/civil/codigo/civil/l1s2t1.htm
y este es el link de la ley de matrimonio completa. Es importante conocerla.
De lo anterior se desprende que la ley no considera impedimento para el matrimonio ser primos hermanos, dado que no es un vínculo en línea DIRECTA y VERTICAL como dice el articulado pertinente.
Sí está vedado el matrimonio entre: padres e hijos, abuelos y nietos, y así sucesivamente. La relación tío/a-sobrino/a TAMPOCO está considerada fuera de esta ley por se un vínculo LATERAL y no DIRECTO.
Hecha la salvedad veamos qué opinan los integrantes de la Fundación Filium en su trabajo "La Universidad del Filicidio" de la Editorial Legasa y sus autores principales son los Dres. Rascovsky y Alperovich.
Veamos que dicen algunos de sus párrafos:
Según el pensamiento socio-antropológico predominante, el rasgfo que más caracteriza el pasaje desde natura a sociedad, o mejor dicho, la característica más universal de la condición socio-cultural humana parece estar constituida por la prohibición del incesto.
Según Lowie "no creo, como creía antes, que el incesto repugne *instintivamente* al hombre. Debemos considerar la aversión hacia el incesto como una antigua addaptación cultural.
No pertenece al etnógrafo sino al biólogo y al psicólogo explicar el porqué el hombre experimenta tan profundamente el horror al incesto."
La investigación psicoanalítica ha confirmado que el anhelo incestuoso constituye la fuerza sexual más constante y universal en la vida instintiva del individuo, y que el principal obstáculo en el proceso de desarrollo y socialización está constituído por las dificltades para superar el complejo Edipo, vale decir. el ligamen sexual endogámico.
Las primeras relaciones de objeto se construyen alrededor de la madrey demás figuras incestuosas, y en base a dichas relaciones objetales se estructura la evolución libidinosa del individuo QUE INCLUYE TAMBIEN LA RENUNCIA POSTERIOR A TALES RELACIONES ENDOGÁMICAS INICIALES.
Es necesario poner de manifiesto la intensa valoración de la atracción incestuosacomo el más poderoso vínculo sexual inicial, y como el estímulo vital indispensable para la supervivencia del niño, así como PARA EL DESENVOLVIMIENTO SEXUAL DEL ADULTO. Esta afirmación se sustenta en la experiencia psicoanalítica de todos los individuos sin excepción alguna.
"El complejo de Edipo debe mantenerse soterrado, tras haber existido, porque toda posibilidad evolutiva se anima en la fragua emocional que surge del filicidio, del parricidio y del incesto que sólo la introyección POSITIVA de los padres puede conducir a la represión. Su existencia reprimida constituye el fundamento central del desarrollo emocional humano, pero su expresión irreprimida establece las bases del excesivo acting-out y la conducta psicopática."
Pasaremos a citar a Levi-Strauss:
"La prohibición del incesto, no es más que la afirmación, por parte del grupo, de que en materia de realizaciones sexuales *no se puede hacer cualquier cosa*. El aspecto POSITIVO de la prohibición, es marcar un comienzo de organización.
..........*la prohibicion del incesto se encuentra a la vez, en el umbral de la cultura, en la cultura, y en cierto sentido, es la cultura misma*
La prohibición del incesto produjo dos consecuencias culturales inmediatas y una tercera más alejada.
1- La institución de la exogamia y la ampliación correspondiente del grupo social que incluyó el desplazamiento de la dependencia primitiva de los padres a la dependencia ulterior de la comunidad.
2- La organización y sobredesarrollo de la sublimación que significó la desviación de las tendencias instintivas prohibidas hacia las actividades sociales aceptables que multiplicaron ilimitadamente la expresión creativay laboral humana.
3- Finalmente, a través de los desplazamientos y desviaciones mencionadas se estableció la imposición y ampliación de la trasmisión de los aprendizajes y experiencias adquiridos por las generaciones anteriores extendid, además a la participación de todo el grupo social en el proceso de aleccionamiento.
Para concluir, y esto me pretenece a mi en exclusiva (es decir a mi razonamiento propio), en mi opinión el incesto es algo así como la permanencia emocional en la matrix, algo patológico, que impide el desarrollo de ambos miembros de la díada incestuosa (siempre emocional y sexualmente hablando) en lo tocante a la psiquis. Y con respecto a lo estrictamente genético, como asistente veterinaria en granja y en clinica de pequeños animales, he visto con harta frecuencia los resultados de la endogamia en criaderos de perros de raza fina. Es sabido que la endogamia no es el mejor de los métodos reproductivos, puesto que los resultados son embriones cada vez más grave y más frecuentemente afectados de malformaciones y enfermedades genéticas.
La URL de más abajo, contiene un artículo de Eva Giberti sobre el incesto desde el enfoque de la violencia familiar.
PD MIs datos y edad estan en mi perfil maciste, ya que parece que los números y las fechas son algo determinante en tu opinología.
http://www.evagiberti.com/articulos/familia08.shtml