[CONTINUACION] Anti-sionismo o antisemitismo?

Por ejemplo, respecto a la definición que trajiste, el caso del puente que te puse anteriormente de ejemplo, se considera un hecho, y en cambio no es veríficable la existencia del puente, ya que al no quedar restos, no se puede comprobar.

El escritor Abraham B. Yehoshuá ha analizado muy bien la contradicción que surge al hacer de una religión el signo de la identidad nacional. Y es que toda religión monoteísta que aspire a encerrarse tras las fronteras de un Estado, tarde o temprano acaba convirtiéndose en instrumento de intereses políticos. Pero tampoco, como bien señala Yehoshuá, la pertenencia a una nación puede estar condicionada a una fe religiosa, sea la que sea. De hecho, israelí y judío no son términos equivalentes porque gran parte de los israelíes hebreos no cumple con ninguno de los preceptos de las leyes rabínicas, sin olvidar tampoco que uno de cada cinco israelíes es árabe y musulmán o cristiano o druso.

Algunos historiadores israelíes, como Ilan Pappe, profesor de ciencias políticas en la Universidad de Haifa, consideran que Israel vive ya en la era del postsionismo. Para Pappe, el sueño nacionalista del sionismo está muerto, entre otras cosas, por haber degenerado en una controvertida empresa colonialista, que nació precisamente en unos momentos en los empezaba a sonar en el mundo la era de la descolonización. Tampoco ha llegado a existir el "judío nuevo", modelado por la mística socialista del kibbutz. En el Israel de hoy campa a sus anchas el neoliberalismo económico, y la sociedad existente es multiétnica. Así pues, la convivencia sólo puede asegurarse con un Estado laico y democrático.

De hecho, la doctrina del Tribunal Supremo de Israel habla con frecuencia de un "Estado judío y democrático" y, por lo demás, la imagen que ha querido dar Israel ante la opinión pública mundial ha sido la de un Estado democrático, constantemente amenazado por regímenes árabes totalitarios. Sin embargo, convendría recordar, en este punto, lo que dijera, allá por los años treinta, aquel gran jurista francés que fuera Joseph Barthélemy: "La democracia se reconoce en el modo de tratar al hombre". De ahí que si no se encuentran los instrumentos adecuados para la convivencia entre los grupos políticos y sociales, los sistemas democráticos no conocen la estabilidad interna.

Pappe sólo ve dos desenlaces posibles en el futuro de Israel: "El triunfo del sionismo religioso, por medio de un Estado teocrático, fundamentalista [pero no totalitario, precisa, sino con "espacios de libertad privados"], o el paso al 'postsionismo', la normalización en un Estado de ciudadanos, democrático y laico" (Le Figaro, 30-IV-98).

Te lo dije una vez, la verdad absoluta, si existe, no la conocemos, por lo que cada materia admite definiciones muy diferentes, te lo expliqué cuando dijiste que mi visión de cultura era falsa y te expliqué que no hay una definición universal y te pedí la tuya, para poder entenderte. Por eso cualquier trabajo serio, suele dar las definiciones de las palabras que utiliza.

Estas enunciando una verdad absoluta y una definicion unica. Contradicciones y paradojas si las hay...Y para colmo sin ARGUMENTAR, hay que aceptar estas afirmaciones dogmaticas asi, porque lo dices tu...

Seriedad....

Es todo el tema condensado en pocas palabras.

El antisemita odia a los judíos porque son judíos, no importa lo que hagan. Se puede odiar a los judíos porque son ricos y ostentosos o porque son pobres y viven en la miseria. Porque jugaron un papel importante en la revolución bolchevique o porque algunos de ellos llegaron a ser increíblemente ricos después del colapso del régimen comunista. Porque crucificaron a Jesús o porque infectaron a la cultura occidental con la "moralidad cristiana de la compasión". Porque no tienen patria o porque crearon el Estado de Israel.
Forma parte de la naturaleza de todos los tipos de racismo y chovinismo. Uno odia a alguien por ser judío, árabe, mujer, negro, indio, musulmán, hindú. Sus atributos, acciones, logros personales no tienen importancia. Si él o ella pertenece a la raza, la religión o el género aborrecido, será odiado.

Si una persona critica a Israel más que a otros países que hacen lo mismo, ¿es antisemita?

No necesariamente. Es verdad, debería haber los mismos estándares morales para todos los países y todos los seres humanos. Las acciones rusas en Chechenia no son mejores que las nuestras en Nablus y tal vez son peores. El problema es que los judíos son presentados y se presentan a sí mismos (y por cierto lo han sido) como "una nación de víctimas". Por ello, el mundo se indigna cuando las víctimas de ayer son los victimarios de hoy. Se nos exige un estándar moral más elevado que a otros pueblos. Y tienen razón.