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      • 02/04/02
    #1 MARTIN LUTHER KING JR. [discurso]

    Ayer lei una revista en donde estaban las grandes figuras del siglo XX y entre otras encontre al Rev. Martin Luther King JR. lo cual me hizo recordar la primera vez que escuche su discurso, y la emocion que me embargo es inexplicable... este es uno de los hombres que admiro y queria compartir su discurso con uds.
    Lo paso en ingles y en castellano,

    "I Have A Dream
    by Rev. Martin Luther King

    I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation. Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.

    But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we have come here today to dramatize a shameful condition. In a sense we have come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the unalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness. It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked "insufficient funds." But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. So we have come to cash this check -- a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice. We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quick sands of racial injustice to the solid rock of brotherhood.

    Now is the time to make justice a reality for all of God's children. It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. Those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. There will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.

    But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice. In the process of gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force. The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny and their freedom is inextricably bound to our freedom. We cannot walk alone.

    As we walk, we must make the pledge that we shall march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied, as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We can never be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream.

    I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair I say to you today, my friends, so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.

    I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident: that all men > are created equal." I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.

    I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.

    I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.

    I have a dream today.

    I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification; one day right there in Alabama, little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.

    I have a dream today.

    I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together. This is our hope. This is the faith that I go back to the South with. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.

    This will be the day when all of God's children will be able to sing with a new meaning, "My country, 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the pilgrim's pride, from every mountainside, let freedom ring." And if America is to ba a great nation this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York. Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania!

    Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado!

    Let freedom ring from the curvaceous slopes of California!

    But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia! Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee! Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi. From every mountainside, let freedom ring. And when this happens, When we allow freedom to ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual,

    "Free at last! Free at last! Thank God Almighty, we are free at last!"

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    12 comentarios / 19123 Visitas

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      • 02/04/02

    Rev. Martin Luther King Jr.

    "Tengo Un Sueno" - Discurso durante la

    Marcha a Washington por Trabajos y por la Libertad

    28 Agosto 1963
    Washington, D.C.

    Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy día en esta que será, en la
    historia, la más grande demostración para la libertad en la historia de
    nuestro País.

    Hace cien años, un gran Americano, en cuya simbólica sombra estamos hoy
    parados, firmó la Proclamación de la Emancipación. Este trascendental
    decreto vino como un gran rayo de luz de esperanza para millones de esclavos
    Negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Vino como un
    lindo amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero cien años
    después, el Negro aún no es libre; cien años después, la vida del Negro aún
    es tristemente lisiada por las esposas de la segregación y las cadenas de la
    discriminación; cien años después, el Negro vive en una isla solitaria en
    medio de un inmenso océano de prosperidad material; cien años después, el
    Negro todavía languidece en las esquinas de la sociedad Americana y se
    encuentra desterrado en su propia tierra.

    Entonces hemos venido hoy día aquí a dramatizar una condición vergonzosa. En
    un sentido hemos venido a la capital de nuestro País a cobrar un cheque.
    Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas
    palabras de la Constitución y la Declaración de Independencia, ellos
    firmaban un pagaré del cual cada Americano sería el heredero. Este pagaré
    era la promesa que todo hombre, sí, el hombre negro y el hombre blanco,
    tendrían garantizados los derechos inalienables de vida, libertad, y
    búsqueda de la felicidad.

    Es obvio hoy día que América ha incumplido este pagaré en lo que concierne a
    sus ciudadanos de color. En lugar de honrar esta sagrada obligación, América
    ha dado a la gente Negra un cheque malo; un cheque que ha regresado con el
    sello "fondos insuficientes." Pero rehusamos creer que el Banco de Justicia
    está quebrado. Rehusamos creer que no haya suficientes fondos en las grandes
    bóvedas de oportunidad de este País. Y entonces hemos venido a cobrar este
    cheque, el cheque que nos dará sobre manera la riqueza de libertad y la
    seguridad de justicia.

    También hemos venido a este sagrado lugar para recordar a América la
    urgencia impetuosa de ahora. Este no es el momento de tener el lujo de
    enfriarse o tomar tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el momento de
    hacer realidad las promesas de Democracia; ahora es el momento de salir del
    obscuro y desolado valle de la segregación al camino alumbrado de la
    justicia racial; ahora es el momento de sacar nuestro País de las arenas
    movedizas de la injusticia racial, a la piedra sólida de la hermandad; ahora
    es el momento de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de
    Dios. Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento.
    Este verano ardiente por el legítimo descontento del Negro, no pasará hasta
    que no haya un otoño vigoroso de libertad e igualdad.

    1963 no es el fin, si no el principio. Y los que pensaban que el Negro
    necesitaba desahogarse para sentirse contento, tendrán un rudo despertar si
    el País regresa al mismo oficio. No habrá ni descanso ni tranquilidad en
    América hasta que al Negro se le garantice sus derechos de ciudadanía. Los
    remolinos de la rebelión continuarán a sacudir las bases de nuestra nación
    hasta que surja el esplendoroso día de la justicia.

    Pero hay algo que yo debo decir a mi gente, los cuales están parados en el
    umbral gastado que conduce al palacio de la justicia. En el proceso de ganar
    el lugar que nos corresponde, no debemos ser culpables de hechos
    censurables. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad con tomar de la
    taza de la amargura y del odio. Siempre tendremos que conducir nuestra lucha
    en el plano alto de la dignidad y disciplina. No podemos permitir que
    nuestras protestas creativas se degeneren en violencia física. Una y otra
    vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas del encuentro de la fuerza
    física con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia, la cual ha
    envuelto a la comunidad Negra, no debería llevarnos a desconfiar de toda la
    gente blanca; porque varios de nuestros hermanos blancos, como se ve hoy día
    por su presencia aquí, han venido a darse cuenta que su destino esta
    amarrado con nuestro destino. Y ellos han llegado a darse cuenta que su
    libertad esta inseparablemente unida a nuestra libertad. No podemos caminar
    solos. Y al caminar, debemos hacer la promesa que siempre marcharemos
    adelante. No podemos volver atrás.

    Hay aquellos que están preguntando a los devotos de los Derechos Civiles,
    "Cuando estarán satisfechos?" Nunca podremos estar satisfechos mientras que
    el Negro sea víctima de horrores indescriptibles de brutalidad policial;
    nunca podremos estar satisfechos mientras que nuestros cuerpos, pesados por
    la fatiga de viajar, no podemos alojarnos en los moteles de las carreteras y
    en los hoteles de las ciudades; no podremos estar satisfechos mientras que
    la mobilidad básica del Negro es de un barrio pequeño a uno más grande;
    nunca podremos estar satisfechos mientras que nuestros hijos están
    despojados de su personalidad y robados de su dignidad por un letrero
    escrito "Sólo Para Blancos," no podremos estar satisfechos mientras que el
    Negro de Mississippi no pueda votar y el Negro de New York crea que no tiene
    nadie por quién votar. No! No, no estamos satisfechos, y no estaremos
    satisfechos hasta "que la justicia corra como el agua y las virtudes como
    una fuerte quebrada,"

    Yo no desconozco que algunos de ustedes han venido pasta aquí con grandes
    esfuerzos y tribulaciones. Algunos de ustedes han llegado recién de unas
    angostas celdas. Algunos de ustedes han venido de áreas donde su búsqueda de
    libertad los ha dejado golpeados por la tormenta de persecución y
    derrumbados por los vientos de la brutalidad policíaca. Ustedes han sido los
    veteranos de sufrimiento creativo. Continúen trabajando con la fé de que el
    sufrimiento no merecido es redentorio. Regresen a Mississippi; Regresen a
    Alabama; Regresen a South Carolina; Regresen a Georgia; Regresen a
    Louisiana; Regresen a los barrios bajos y a los ghettos de nuestras ciudades
    Norteñas, sabiendo que de alguna manera esta situación podrá y será
    cambiada. No nos revolquemos en el valle de la desesperación.

    Entonces les digo a ustedes, mis amigos, que aunque nosotros enfrentemos las
    dificultades de hoy y de mañana, aún yo tengo un sueño. Es un sueño
    profundamente arraigado en el sueño Americano, que un día esta nación
    surgirá y vivirá verdaderamente de su credo, "nosotros mantenemos estos
    derechos patentes, que todo hombre es creado igual." Yo tengo un sueño que
    ese día en las tierras rojas de Georgia, hijos de esclavos anteriores e
    hijos de dueños de esclavos anteriores se podrán sentar juntos a la mesa de
    la hermandad. Yo tengo un sueño que un día aún el estado de Mississippi, un
    estado ardiente por e1 calor de justicia, ardiente por el calor de la
    opresión, será transformado en un oasis de libertad y justicia. Yo tengo un
    sueño que mis cuatro pequeños hijos algún día vivirán en una nación donde no
    serán juzgados por el color de la piel, sino por el contenido de sus

    Hoy yo tengo un sueno!

    Yo tengo un sueño que un día en Alabama, con sus racistas viciosos, con su
    Governador con sus labios goteando palabras de interposición y nulificación,
    un día allí en Alabama los pequeños negros, niños y niñas, podrán unir las
    manos con pequeños blancos, niños y niñas, como hermanos y hermanas.

    Hoy yo tengo un sueno!

    Yo tengo un sueño que algun día cada valle será elevado, y cada colina y
    montaña serán hechas llanas. Los lugares más ásperos serán aplanados y los
    lugares torcidos serán hechos rectos, "y la gloria de Dios será revelada y
    todo género humano se verá junto.

    Esta es nuestra esperanza. Esta es la fé con la cual yo regreso al Sur. Con
    esta fé podremos labrar de la montaña de la desesperación, una piedra de
    esperanza. Con esta fé podremos transformar el sonido discordante de nuestra
    nación en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fé podremos trabajar
    juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, pararse juntos
    por la libertad, sabiendo que algún día seremos libres, y este es el día.
    Este será el día cuando todos los hijos de Dios podrán cantar con nuevos
    sentidos "Mi País es de ti, dulce tierra de libertad a ti yo canto. Tierra
    donde mi padre murió, tierra del orgullo de los peregrinos, de cada lado de
    la montaña, dejemos resonar la libertad." Y si América va a ser una grande
    nación, ésto tendrá que hacerse realidad.

    Entonces dejen resonar la libertad desde la cima de los montes prodigiosos
    de New Hampshire; dejen resonar la libertad desde las poderosas montañas de
    New York; dejen resonar la libertad desde las alturas de las Alleghenies de
    Pennsylvania; dejen resonar la libertad desde las rocas cubiertas de nieve
    de Colorado; dejen resonar la libertad desde las curvosas cuestas de
    California. Pero no sólo ésto. Dejen resonar la libertad de la Montaña de
    Piedra de Georgia; dejen resonar la libertad desde la montaña Lookout de
    Tennessee; dejen resonar la libertad desde cada colina y montaña de
    Mississippi. "De cada lado de montaña dejen resonar la libertad." Y cuando
    ésto pase y cuando dejemos resonar la libertad, cuando la dejemos resonar de
    cada aldea y cada caserío, de cada estado y cada ciudad, podemos apurar el
    día en que todos los hijos de Dios, hombre negro y hombre blanco, Judíos y
    Cristianos, Protestantes y Católicos, podemos unir nuestras manos y cantar
    en las palabras del viejo espiritual Negro:

    "Libres al Fin, Libres al Fin; Gracias Dios Omnipotente, somos libres al fin."

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      • 25/02/02

    Muchas gracias Isis, hace un par de días justo se me había puesto en la cabeza buscar este discurso, y vos lo posteas..Buenisimo!
    No tengo ídolos, pero podría decir que Martin Luther King es un referente. Escuchar el discurso es electrizante, el tipo es pacifista, pero tiene una fuerza que no tiene nada que ver con hippeadas (que ningun hippie se ofenda, no me envenenen con pachouli). Muy lindo, ya mismo lo estoy guardando .

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      • 18/10/01


    El discurso este es un excelente alegato por la paz.
    Sin embargo, no es literatura.

    Marche para Humanidades!!!!

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      • 16/09/01

    muy buen discurso...
    me lleva a preguntarme, ¿que diferencia hay entre los famosos sit-ins de aquella epoca y cualquier toma o corte que se pueda realizar por estos tiempos?
    mas alla de los usos politicos (no en sentido amplio, sino en el sentido de uso de los politicos -tambien en sentido estricto y no, esteee, aristotelico, je- y para los politicos) que se de a cortes y tomas, que no me parece elogiable, la violacion -mejor dicho, la limitación- del ejercicio de un derecho como puede ser el de libre circulacion por el reclamo de la efectividad de otro como puede ser el de trabajar creo que es el mismo en ambos casos.

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      • 21/06/02
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    ah, ke wen aporte, che, gracias!

    un groso el negrito, vieron?

    este no era un negro cabeza, no, era norteamericano


    a ver si les sirve como ejemplo de vida...

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      • 21/09/01

    ...."los negros yankees son más negros que los negros de acá, pero son menos negros por ser yankees".... (?)

    Salu2 y muy bueno el discurso

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      • 25/02/02

    Lo de Fito y Asaaq es irónico o que?
    Si bien creo que es importante el contexto en que dijo el discurso y su pertenencia étnica, lo que yo más rescato es su valor humano, que sirve para cualquier persona en cualquier lugar del mundo. Bah, yo de negro las pupilas nada más, y me identifico plenamente con Martin Luther King. Saludos!
    Black Power! Black is Beatiful!

    • PoetaCamba

    Khayyam mas que ironico lo dijieron en forma de analogia a la mentalidad discriminadora de los argentinos.
    Por cierto: Es un muy buen discurso para la epoca y mas que nada las circunstancias en las que se dijo. Algo que definitivamente es un sueño que algun dia se cumplira, muchos posibles caminos diferentes, de lograrse puede haber. Pero eso ya seria convertir esto en un debate filosofico sobre la humanidad.

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      • 21/09/01

    muy buen discurso, cuando lo veo en la tele en cualquier documental, te da esperanzas de que algo bueno queda en el mundo.

    PD: nose a que vienen los comentarios de aasaq y fito, nada que ver con el verdadero significado del discurso.

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