Esta es una monografía que hice para una materia sobre el estilo, algo a lo mejor te sirve, saludos!!
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Semiosis y praxis social.
En este documento, exploraremos el estilo a la luz de la semiosis aplicando el concepto de marcas algebraicas, para luego observar cómo se pone en marcha en el social el concepto del estilo y el uso que unos y otros agentes de la sociedad hacen del mismo.
El estilo en la semiótica
Según la semiótica,
estilo es el conjunto de marcas formales que aparecen reiteradamente y regularmente en un texto. En una interpretación estricta y formal, el estilo es un código con unidades no definitivamente establecidas. Es la resultante de la recurrencia formal de las mismas, produce su identificación unívoca con el actor que pone en marcha estas marcas, y lo diferencia de un tercero con otro conjunto de marcas. Estas marcas particulares que constituyen el estilo son llamadas estilemas.
Veamos como ejemplo a “Palito” González Ruiz. En todas sus marcas, Palito busca representarse. Mediante una unificación del estilo formal de sus logotipos, empleando la dicotomía de la forma y contraforma, jugando con la vibración que sobre la superficie produce el alto contraste de la forma, y con éstas construídas de forma sólida, pretende aproximarse a los restos del buen diseño europeo. Construye su estilo apuntando a la racionalidad. La estrategia que emplea, logra posteriormente conformar el género de diseñadores como él, Juan Carlos Distéfano, Rubén Fontana y Shakespeare. De esto, concluiremos que como la mayoría de las praxis humanas, el estilo también apunta a un propósito. Se emplea el estilo para identificarse con unos y diferenciarse de otros manteniendo la propia personalidad. Esta configuración de estilo apunta a lograr la dominación de un grupo determinado por quien trabaje este estilo.
Marcas algebraicas
Revisemos el sentido del marcado, elaborado por el lingüista Roman Jakobson en 1930. Una categoría de signos “no marcados” en un texto, es aquella que no necesita aclaración, mientras que una “marcada”, es una desviación de la norma, y por lo tanto necesita una aclaración (una “marca”) para poder ser colegida por su emparentación con la categoría no marcada. Situémonos ahora en el ámbito que nos compete, el diseño gráfico. Un neófito en este campo que quiera introducirse, puede optar por seguir el estilo no marcado, convencional, como ser el estilo de los diseñadores antes mencionados; o introducir su propio imaginario, pero que necesariamente será una categoría marcada. Luego podemos inferir que los estilos que nacen de una persona, pasan con el tiempo de la categoría marcada a la no marcada y son admitidos en la praxis social cotidiana como parte de la misma. En este sentido el diseño elige sus estilos, más bien, los estilemas con los que jugará para poder introducirse en la esfera social, no sólo de su lugar de origen, sino del lugar destino que sea, como podemos comprobar hoy en día con las campañas publicitarias que creadas desde otros países adaptan sus estilemas y marcas según las propias del país receptor.
El estilo en su praxis social
Tomemos los conceptos expuestos arriba y observemos cómo es la recepción, mímica y práctica del estilo en la sociedad. La observación inmediata que podemos realizar sobre el estilo desde el actuar cotidiano, puede ser de alguien que intenta copiar (evitando usar la palabra que pretendemos definir) los rasgos característicos de otra persona. Por ejemplo, su forma de vestir, su caminar, como ríe, cuán corto lleva su cabello, el modo en que emplea los rasgos suprasegmentales en su lenguaje, por mencionar sólo unos cuantos rasgos importantes. Si quisiéramos copiar la escritura de algún reconocido literato, sería el objeto de reproducción el tiempo verbal, la persona, la estructura del párrafo, la extensión de la oración, el desarrollo de la trama, los temas que toca.
Querer copiar el estilo de escritura de otro (otro ejemplo podría ser tratar de copiar el diseño de otra persona o cualquier otra actividad proyectual), es algo muy complejo, sino ímprobo ya que el resultado que está a la vista es fruto de un proceso interior, que si bien exhibe los accidentes materiales al ser plasmado, reproducido, materializado; no es cierto que podamos predecir lo que haría en un caso hipotético. Estaríamos en ese caso basándonos en los meramente observable para realizar una prueba de inducción, que sabemos falla si uno de los casos no se cumple.
En la sociedad actual, la mayoría de la gente no construye un estilo, sino que se replega en torno de ciertos estilemas de su agrado que, podemos decir con Max Weber, han sido impuestos por las clases dominantes. En efecto, los estilos que se imponen no serán aquellos de las clases dominadas sino los de las dominantes, que poseen el suficiente capital social (y económico muchas veces necesario) para validarlas como si fuese en representación de toda la sociedad. Si bien es cierto que muchos estilos impuestos actualmente surgen de la vox populi, son recogidos por quienes poseen el capital económico para capitalizarlos y difundirlos. Podemos tomar por ejemplo, la consabida historia del jean, o la más reciente moda skater. En un principio, la actividad de andar en patineta, era un pasatiempo más bien casual. Yo mismo comencé a practicarlo en forma solitaria, más pasado un corto tiempo, mis amigos se plegaron en torno cada uno con su (ahora llamado) “skate” nuevo, e introduciendo nombres en inglés a diferentes acrobacias que se podían realizar. En tiempos recientes, la práctica skating pasó de ser una actividad casi marginal, como un pasatiempo, a ser un deporte institucionalizado, practicado en multitudinarias competencias patrocinadas por reconocidas empresas multinacionales, con casas deportivas que se dedican a vender el ajuar completo de indumentaria skater, que en el principio practicaba con cualquier ropa común. Las grandes corporaciones asimilaron los estilemas y regurgitaron su producto que uniformó la comunidad global del skating reduciendo su expresividad a estos pocos estilemas.
