Tantra de Ananda Marga

El sentimiento que nace del amor por la tierra indígena de un país se llama geosentimiento. A partir de este geosentimiento surgen muchos otros sentimientos tales como geopatriotismo, geoeconomía, georreligión, etc. Este geosentimiento intenta confinar a la humanidad dentro de una parte limitada de este mundo. Pero el deseo más interno de la gente es expandirse en todas direcciones.

Si una filosofía materialista contiene cualquier estrechez como este geosentimiento, forzosamente ocurrirá un desequilibrio entre los mundo interno y externo; y será inevitable un desequilibrio físico psíquico. Es por esto que, a pesar de poseer todo, la gente permanecerá pobre y necesitada. En el pasado, este geosentimiento ha causado un daño enorme a muchos individuos y comunidades de gente. La gente inteligente debe mantenerse alejada de este geosentimiento y no apoyar nada que se base en él porque esto contamina el sentimiento devocional, degrada a los seres humanos y socava la excelencia humana.

Existe aún otro sentimiento que es más expansivo que el geosentimiento: el sociosentimiento. El sociosentimiento no confina a la gente a un particular territorio sino que más bien penetra en toda una comunidad determinada. Esto es, en lugar de pensar en el bienestar de una cierta área geográfica, la gente piensa en el beneficio de una comunidad, aún con la exclusión de todas las otras comunidades. Y en el proceso, mientras se preocupa por el interés de una cierta comunidad, no vacila en violar los intereses y el crecimiento natural de otras comunidades.

En el pasado, este sociosentimiento ha causado mucho derramamiento de sangre y ha creado divisiones enormes y desconfianza mutua entre grupos humanos, separando un grupo de otro y arrojándolos a las oscuras mazmorras de los dogmas mezquinos. El movimiento humano no es más, por lo tanto, el de un amplio y fluido río sino el de una pila estancada.


Todavía hay otro sentimiento, el sentimiento humano. Muchas personas que nacieron en el pasado derramaron lágrimas copiosas por la sufriente humanidad. Pero, de manera extraña, después de sus elocuentes discursos se sentaban confortablemente a la mesa a disfrutar de una deliciosa cena de pescado, como si ese pescado no hubiese sufrido dolor y muerte. Este sentimiento humano ha violado expresamente los intereses de las criaturas no humanas, pero sus proponentes no encuentran en él nada de malo.

La preocupación por el flujo vital que palpita en otras criaturas humanas ha conducido a la gente al redil del humanismo, la ha hecho humanista. Ahora pues, si el mismo sentimiento humano se extiende hasta incluir a todas las criaturas del universo, entonces y solo entonces podrá decirse que la existencia humana ha alcanzado su consumación final. Y en el proceso de expandir el propio amor interno hacia otras criaturas debería haber otro sentimiento tras el sentimiento humano, que vibrara el sentimiento humano en otras direcciones, que tocara las profundidades del corazón de todas las criaturas y condujera a todas y cada una a la etapa final de bienaventuranza suprema.

PR Sarkar

MATERIALISMO

La gente quiere asimilar diversas entidades del mundo físico, del mundo psíquico y del mundo espiritual. Este deseo de asimilación es a veces consciente y a veces inconsciente.

Cuando la personas quieren asimilar en el campo espiritual, en el mismo proceso de asimilación pierden sus egos individuales al fusionarse con la misma Entidad que quieren asimilar. Podemos compararlo con un río que corre velozmente hacia el océano, ansioso de ganar algo de la vastedad de ese océano. Al final, el río alcanza el océano como algo propio y en ese mismo proceso de alcanzarlo, todas sus carencias y deseos logran su satisfacción final. Al fusionarse, el río se convierte en el océano mismo.

Cuando la mente quiere asimilar algo del mundo intelectual, permanece absorta en un estado poco común. Aunque no se olvida completamente del mundo práctico, en tal estado la gente permanece inconsciente de él. Esta es la razón por la que los grandes eruditos se vuelven algo imprácticos. Aunque no estén completamente inconscientes de las duras realidades, tienden a ignorarlas; prefieren permanecer en el olvido. Podrán o no olvidar, pero quieren olvidar. Y en su esfuerzo consciente de permanecer olvidados de la realidad, a veces tienen éxito al olvidarla temporalmente.

Sucede a menudo que cualquier cosa que uno asimile se considera como logro propio y el ego se infla como una rana que croa. Así como una rana se considera más grande que las demás, así como la rana en su vanidad, para demostrar su tamaño, trata de inflarse más y más hasta que revienta, así aquellos que han asimilado tan sólo un poco del mundo síquico se hinchan de vanidad y así incitan su propia ruina.

Cuando la tendencia hacia la adquisición en el mundo físico es extremadamente fuerte, la tendencia de la gente para asimilar cosas espirituales o intelectuales es comúnmente y notablemente más débil. En esa condición, la sed por el mundo material se vuelve más intensa. "Distribuiremos la riqueza del mundo con igualdad entre la gente." "Que todo mundo trabaje de acuerdo a su capacidad y reciba de acuerdo a sus necesidades". Tales filosofías estimulan finalmente la hostilidad entre la gente; perturban no sólo la paz colectiva sino también la paz individual. Separada por los muros de hierro de la sospecha, la gente no puede confiar en los demás. El materialismo de hoy en día ha llevado a la humanidad a este predicamento. Sus consecuencias son pavorosas.

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De acuerdo con algunas filosofías, la vida humana es puramente materialista. Aquellos que sostienen tan burdo materialismo van contra los más grandes intereses de la humanidad. Los seres humanos deben tener cuidado con esta gente que enseña a las personas que "mientras vivas, vive alegremente, pues nada hay después de la muerte. Después de incinerar el cuerpo físico, ¿cómo puede haber renacimiento? Por lo tanto, mientras haya vida, vive alegremente. Deberías comer, beber y ser feliz aunque contraigas deudas".

En resumen, esta es su filosofía: "Has venido a este mundo solo por pocos días; por lo tanto, come, bebe y sé feliz. No hay nada porqué preocuparse. Vive en gozo y alegría. Goza plenamente la vida aunque tengas que endeudarte, pues después de la muerte no habrá necesidad de pagar tus deudas". Esta es una doctrina sumamente peligrosa que destruye todas las sensibilidades humanas, tira a la basura los valores culturales y espirituales de la vida, y destruye el futuro de la humanidad.


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Algunas filosofías han enseñado a sus propias comunidades que: " Los miembros de esta comunidad son los hijos favoritos de Dios; los demás están malditos y no son queridos". Debido a esta enseñanza defectuosa, la gente de una comunidad llegó a considerar la destrucción de los miembros de otra comunidad como un acto virtuoso, y manchó el altar de piedra de la sociedad humana con la sangre de gente inocente. En la sangre de estas víctimas inocentes, los ciegos seguidores de tales filosofías defectuosas se han dado un baño sagrado de "liberación". ¡Que horror!

Esas filosofías falsas han enseñado, "Bien, ¿qué daño hay en que explotemos a la gente con nuestro intelecto? "También es trabajo aplicar el intelecto y nosotros tenemos el derecho de hacerlo así!" Basándose en este argumento, un puñado de parásitos se ha hartado con la sangre de millones de personas mientras que incontables seres han quedado reducidos a esqueletos vivientes.

Esas filosofías fraudulentas han desviado a mucha gente del sendero de moralidad y la han vuelto desprovista de dharma y adicta a los placeres carnales, criaturas infernales. Al proporcionar tan distorsionada interpretación del dharma, han impedido que la gente obtenga una comprensión correcta del dharma, y así han traicionado a la humanidad de la manera más hostil. Han enseñado a las personas a verse unas a otras con sospecha. Al restringir las actividades de bienestar social a su comunidad, han mantenido al resto de la gente en la oscuridad en lo que se refiere al verdadero estado de los acontecimientos sociales. No han dejado que la gente sepa si ellas son verdaderamente promotoras o detractoras del bienestar humano. Al construir una cortina de hierro, un velo de oscura ignorancia ante ellas, han enseñado a la gente a parlotear unas cuantas frases escogidas e impuestas. La han confinado dentro de una pequeña mazmorra, con las puertas y las ventanas cerradas, convirtiéndola en búhos de la oscuridad. Este es el resultado inevitable de estas seudofilosofías.

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Todas las moléculas, átomos, electrones, protones, positrones y neutrones son la verdadera expresión de la misma Conciencia Suprema. De aquellos que recuerdan esta realidad, que mantienen esta realización siempre viva en sus corazones, se dice que han alcanzado la perfección en la vida. Son ellos los verdaderos devotos, los verdaderos bhaktas. Cuando el espíritu subyacente del humanismo se extiende a todo, animado o inanimado, en este universo, es lo que he designado como Neohumanismo. Este Neohumanismo elevará el humanismo a universalismo, el culto de amor por todos los seres creados de este universo

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He aquí otra pregunta: ¿Porqué crea El? ¿Cuál es la necesidad de la creación? Los seres humanos y todas las demás criaturas vienen aquí para experimentar muchos sufrimientos. Entonces, ¿qué es esta creación? Muchos millones de personas vinieron aquí a esta Tierra durante los últimos cuatro mil años, pero no pudieron dar un respuesta satisfactoria a esta eterna pregunta. Pero cuando los devotos llegaron dijeron: "Esto no es para nada un problema complicado. Es muy simple. Ustedes, escolares estudiosos, no pueden dar la respuesta. Pero yo sé cual es la respuesta. Mi Señor estaba solo en el universo antes de la creación. Piensa solamente: si estás solo en la jungla, la vida se vuelve miserable. Y en este vasto espacio mi Padre Supremo estaba solo. Únicamente para salvarse a Sí Mismo de los sufrimientos de la monotonía El creó.

Y, ¿de donde vino el material? El material vino de su mente porque todo en este universo está dentro de El; nada está afuera. Entonces, ningún material puede venir de afuera. En Su pasta ectoplásmica, esto es, en Su mente, está el material, y El crea todo dentro de Su mente. Hay muchos objetos animados e inanimados, pero todos están dentro de Su mente y no fuera. Una persona puede ser educada, puede ser iletrada, puede ser de color oscuro, puede ser pobre o puede ser rica, pero todas están dentro de Su mente. Todas son Sus creaciones síquicas, todas son Sus hijos, la amada progenie de su amante Progenitor. Así que, nadie carece de importancia, nadie es insignificante. Nadie debe ser suprimido, oprimido o reprimido.

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